春節鄂東F村社會學群描：代際沖突背后是現代化對鄉村的沖擊

對于過了不惑之年的我而言，春節的最大意義就是回鄉與家人團聚，兌現“天倫之樂”，年輕人與父母團聚，孩子與爺爺奶奶團聚，一家人面對面交流，一起做飯、吃飯與拜年，其樂融融，但這更多是我個人既往的認知，這次兔年春節返回家鄉F村的際遇，證明上述認識有些單純。

F村地處鄂東丘陵山區，整體呈現“七山二水一分田”的格局，農作物以水稻、小麥、花生、油菜等為主，基本處于自給自足狀態，村民們紛紛外出打工。截至2023年春節，全村有17戶共98人，過了春節，村里的常住人口銳減為19人，家庭收入主要倚賴于外出務工。筆者作為社會學工作者，于1月13日返鄉，利用閑暇時間重點對12位村民進行了調研。

不回老家的人們：未必不愛老

鴻叔在省城武漢某高校任教，兔年春節并不在家，他父親告訴我，兒子今年攜妻兒赴海南及廣西旅游過年，只在年前抽空回家看望了他們。在“小家”與“大家”之間，似乎存在一些博弈，家族觀念強的人，會覺得“小家”需要服從“大家”；反之，家族觀念相對弱的人，會把經營好“小家”作為最重要的家庭建設任務，與留守鄉下的父母或長輩間的情感交流日漸式微。

阿華在廣東中山務工，已有三年沒回家過年，主要是因為他廣東籍的妻子很不適應湖北冬天的陰冷天氣，同時也擔心年幼的孩子傷風感冒。開放與流動社會中，人們的婚戀圈越來越廣，跨市乃至跨省婚姻的發生概率越來越大，氣候、飲食與習慣差異等形成了部分人回家過年的現實阻梗，尤其對于那些原生環境相距遙遠的夫妻。

在浙江諸暨打工的阿霞今年也沒有回家，她說好不容易有個假期，想睡到自然醒，想肆意地追劇、刷視頻，一旦回了家，見到父母每天那么早起床，日夜辛苦與操勞，她會不好意思睡懶覺或偷懶，如果頻繁看手機，父母嘴上不說，心里也難免生怨氣。

于是她選擇了就地過年，這樣一來，她的父母會孤單一些，但客觀上不用那么勞累，她也可以趁機輕松一些。沒回家過年，并不代表她不孝順，她是村里出了名的孝女，一周給父母打三次視頻電話，隔三差五快遞各種食品及日用品到家。在阿霞看來，平日的噓寒問暖與關心備至，比春節期間的短暫相聚更有實際意義。

不知從何時起，過年就得回老家，變成了非必須選項。

回家的人們：有代溝或生活方式沖突

但回家過年，就100%是更好的嗎？也未必。

在蘭州做包工頭的阿強一回到家，就忙于應酬，經常是早上睡到十點，吃畢早餐，梳洗打扮一番開車出門，與朋友各種聚，要么深夜才歸，要么干脆不回家，第二天依舊延續這樣的節奏。年輕人通常以“有事出門”敷衍老