知識分子的源頭是“巫”，但不能神化這個群體
如索維爾所言，人對社會的了解是非常有限的，再厲害的知識分子亦然，對宇宙的了解就更有限了，即便科學昌明，科學理論之中仍然存在大量假設的成分，而且也還是在不斷修正。?
如果“知識分子”的理論體系沒太大問題，踐行起來就會比較順暢；如果有問題，那一定會在踐行中反映出來，這個時候，他若是反思，則會承認其理論體系有問題；若是視而不見，甚至“理論與事實不合時，就修改事實”，則會被大眾發現貓膩。
責任編輯：陳斌
托馬斯?索維爾的大作《知識分子與社會》對知識人啟發良多。他書中“知識分子”的概念其實與大眾心目中的有些不同，細究起來有點像古代的巫師或者神職人員。因而，對于知識分子的反思，可以從反思巫師的角度獲得若干新解。
索維爾論述的“知識分子”，是指那些“理念的處理者”，而不是所有的專業人士。比如醫生、工程師在大眾印象中肯定是知識分子，但因為其工作僅限于專業領域，不太涉及生產社會理念和對社會理念進行評判，所以不是索維爾論述的“知識分子”。
索維爾所指的是塑造社會理念的那些人。他認為，這些人一部分具有某一類專業知識，但喜歡在專業領域之外的社會理念方面發言；另一部分學的就是怎樣影響甚至操弄社會理念，除此之外就沒有其他方面的知識了。由于社會極其復雜，幾十億人每天會生產無數的新知識，要從總體上把握社會，前提是要掌握天量的社會知識，索維爾認為沒有人能辦到，所以上述這兩種人無論哪一種，在社會理念方面的發言都是不專業的。
而且，這些人還會自我圣化，其中許多會認為自己擁戴的理念正確之至，只要照做就能建成理想
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校對：胡曉
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