季老誤認“樗蒲綾”
高山仰止，季羨林先生之學識文字，自不待言說。然也難保百密一疏。
責任編輯：劉小磊
季羨林著《蔗糖史》（中國海關出版社，2009）
明人陸深《河汾燕閑錄》卷上有這樣一節文字：
隋文帝開皇十三年十二月八日敕：“廢像遺經，悉令雕撰?！贝擞?，又在馮瀛王先矣。
按，廢像遺經，本為兩物，一雕一撰，自是兩事；佛像要雕，佛經要撰，撰者，述也，翻譯傳寫，皆可謂撰，非必專指自著，文義是十分顯明的。陸深誤解文義，將兩件事混為一談，以為雕撰即雕版印經。故毛春翔先生在《古書版本常談》中批評說：須知“佛像只能是雕，而不能既雕又撰的，這是陸深誤解字義，妄生謬說”。
近人標點古籍，亦頗多割裂文義而生出誤解者。
如上海書店出版社2001年
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校對：星歌
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