為什么漢語中的“咱們”，在日語里找不到貼切的對應詞？

2022年12月21日，日本大阪，上宮高中的學生們展示“遠客再來”的書法作品。當地人們希望外國游客在新冠肺炎疫情結束后再次前來游玩，所以才會評選它作為“四字熟語”創作比賽的最佳作品。（CFP/圖）

環視歷史上形成的漢字文化圈，近代以降，許多地域都漸次遠離了漢字，日本則是唯一堅持使用的國家。
跟傳統的繁體字相比，漢字的寫法，在戰后中國和日本都分別有了一些變化。中國使用了簡化字，日本則推出了當用漢字。但由于簡化的原則基本上是根據流行俗字的采用或草書楷化，所以居然多數簡化漢字的差別還是不太大。
由于漢字的存在，便在拉丁字母的世界之外，中日之間多了一份共同的歸屬感。不過，這種共同的歸屬感也讓很多人產生了一種誤解，認為中日擁有共同的文化，中日文化的關系是源與流的關系。
的確，俯瞰歷史，從“漢委奴國王”到遣隋使、遣唐使，日本不僅接受了漢字，還引進了政治、法律制度，形成了歷史上的律令國家。伴隨著漢字載體，儒學、佛教、道教乃至民俗都全面影響了一衣帶水的日本。從這一事實出發，我定義為日本文化的底色是中國文化。換言之，日本文化具有中國文化的基因。
不過，盡管擁有共同的基因，也不可能完全相同，基因也會產生變異。