當我們談論犬儒主義，我們在談論什么？
“它的失望，它的癱瘓和無望的感覺，實際上可能傳達了對一個社會、一種文化的困境的殘酷的誠實，成為現代犬儒可能是已經意識到事情已經出錯的第一步?！?br />
“民粹主義和犬儒主義一樣，都成為了萬金油一樣的術語，用來指代那些仍然定義不清的東西。它們都作為一個否定或拒絕的術語而被使用?！?/blockquote>責任編輯：李慕琰
古希臘哲學家、犬儒學派的創始人第歐根尼，住在借來的大桶里，放棄一切對物質的享受與舒適的追求。
“我希望你閃到一邊去，不要遮住我的陽光?！惫畔ＥD哲人第歐根尼對來訪的亞歷山大大帝說。
這是關于古代犬儒主義流傳最廣的傳說。據說第歐根尼住在一個木桶里，所擁有的財產僅僅只有這個木桶、一件斗篷、一根棍子和一個面包袋。有一次第歐根尼正在曬太陽，亞歷山大大帝前來拜訪，問他需要什么，并保證會兌現他的愿望。于是第歐根尼對大帝說出了這句莊子式的妙語——就像莊子對楚威王的使者說：“子亟去，無污我?！?/p>
來自錫諾普的第歐根尼是古希臘最知名的犬儒主義者，他及其追隨者們的生活方式與當時社會的文明教化格格不入，甚至行事不顧禮義廉恥——他們用放屁來代替寒暄，為此他們不得不吃很多豆子，以保證有屁可放；最極端者還會當街排泄——這群人被加上了 “像狗一樣”（英譯為doglike）的稱呼。這就是“犬儒”之名的由來。
和我們現代人一樣，古希臘人對“狗”也有各種各樣的看法，但犬儒的“狗樣” 所強調的，絕沒有“卑躬屈膝”和“搖尾乞憐”的意思，而是這群人和狗一樣全然服從自然沖動的支配，不顧習俗所要求的基本行為禮儀，在大街上“如狗一般地”處于 “野生”狀態?！肮糯逯髁x以對抗性、挑釁性的舉止來宣揚自己的存在。古代犬儒們所要做的，就是揭示希臘式教育乃是一個詭計，是一套任意專斷的文化價值，是貴族們的偽飾，以抬高他們的身份?！庇鴮W者安斯加爾·艾倫在他的書《犬儒主義》中說道。
《犬儒主義》是一本關于這個概念的流變史的通俗著作，安斯加爾·艾倫在書中不僅梳理了“犬儒主義”概念內涵的古今之變，也揭示了隱藏在這個概念背后的社會心理的復雜性，“作者的目的并不在于還原犬儒主義的所謂真面目，而在于激活犬儒主義這一源遠流長但始終晦暗不明的思想潛流的‘真精神’?！北緯g者、上海財經大學副教授倪劍青說。
安斯加爾·艾倫將犬儒主義分為古代犬儒主義和現代犬儒主義，這也許是理解這個概念在現代生活中依然有理論活力的關鍵一點。
以第歐根尼為代表的古代犬儒們，通過攻擊作為病因的社會結構和社會慣例來實現改變“人之惡習”。用?？碌脑捳f，這種惡習“形成于、依賴于、植根于人們的習俗、行事方式、法律、政治制度與社會慣例之中”。古代犬儒們用自己的行為進行一場“明確的、故意的、持續的侵犯”，設法引起公眾的憤怒，從而使那些不加思考的承諾浮出水面，變得可見，并使得矯正成為可能。
古代犬儒的真實目的是“通過揭露文明的矯飾偽裝，在祛除了‘人為的’扭曲之后，讓人之真正的德性得以顯露，并保持‘自然的’純潔。毫無疑問，權力、制度、體制，以及由此衍生出來的權勢、財富等等，這些東西對于犬儒派而言，是需要盡早拋卻殆盡的污垢?！卑瑐愒跁袑懙?。
然而，當作為現代人的我們在談論犬儒主義的時候，我們在談論什么呢？當我們指著某人說，這個人是個犬儒主義者，這里所包含的意思，似乎與古代犬儒派的想法并不一致。很顯然，犬儒主義不僅僅是一個古典哲學術語，也是一個當代生活中我們會經常使用的常用詞。對于現代大多數人來說，犬儒主義的真正意涵變得有些模糊不清，甚至這個詞本身，從古至今也經歷了不小的意義轉變。這才是安斯加爾·艾倫通過《犬儒主義》所要重點討論的話題。
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校對：星歌
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