弦歌不絕 | 高中組三等獎

第三屆南方周末“閱讀新火種”中學生讀后感征文活動

獎項：高中組三等獎

作者姓名：彭語曈

學校全稱：金華市米德爾頓榮光高中

指導老師：楊楓

荒涼白日里，一群人被禁錮在一片陳腐之地，這里烏云蔽日，寸草不生。

這群人中有一位老者，身材高大魁梧，帶著一群弟子從魯國出發，千里迢迢，途經陳蔡二國，由于種種原因，陳蔡二國的貴族們派人把他們師徒圍困于陳蔡之間的荒野中，想餓死他們師徒。這位老者是誰？他又該怎么做？

對！是至圣先師孔夫子，此時他已六十三歲，他們師徒被困于此地數日，攜帶的糧食幾近斷絕，杯水粒粟。有的弟子心中憂慮不已，有的焦急萬分，師徒們都已餓得鳥面鵠形，有的已病倒，眼看將命絕于此，但孔子依舊堅持每日誦經講學，撫琴高歌，眼睛時而緊閉，時而看向遠處，讀書和撫琴的聲音綿綿有力地飄向遠方……夫子似乎每日都沉浸在這弦歌悠揚之中。

深陷困境，弟子們開始彷徨，有的開始懷疑人生了：之前隨夫子追求的大道是否正確？看著夫子，心里納悶：為何夫子能做到如此弦歌不絕？

弟子子路生氣的質問：“君子亦有窮乎？” 面對子路的質疑，夫子回答：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！弊勇樊敃r不滿于自己身為道德高尚之人卻還要陷入絕境，于是，孔子告訴他，恰恰因為我們是君子，所以我們才要保持內心的操守，才能做到貧賤不移??；相反，如果是小人，恐怕早就舉手投降了，可我們師徒要去做小人嗎？

同樣，面對弟子子貢的氣惱和彷徨，孔子問子貢“爾以予為多學而識之者與？”并進而解釋說自己不過是“一以貫之”，無論何時何地，都要一直堅持自己所追求的道義。

我懷疑，這是不是孔子的一時之言？于是接著讀起《論語》和有關孔子的傳記，讀完，我明白了孔子這一生都在“一以貫之”。雖然，孔子內心也曾懷疑過自己的志向，但在行動上從未放棄所追求的大道；雖然理想最終未能實現，但仍然廣收弟子，整理文獻，把禮和仁的思想傳于后世；雖然明知自己生活在一個令人絕望的世界，但仍然攜帶弟子 滿懷希望地活著。

孔子壯年失志，在魯國任職時，原本把魯國治理得頗有起色，怎奈齊國向魯國進貢美人，魯國國君于是不務正業，孔子無奈之下被迫離開魯國，從此攜弟子們踏上了周游列國的征途。途中多次遇險，被刁難，九死一生。期間，雖有許多國君看起來非常優待孔子，但并不會真正用孔子的學說來治國……

 “匪兕匪虎，率彼曠野，吾道非耶？吾何為于此？”孔子向弟子們發問，聽了子路、子貢、顏回的回答，孔子最終贊許了顏回的回答：

 “夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也?！?/p>

于絕境之中，子路懷疑是自己錯了，子貢懷疑夫子追求的“道”過于遠大而不容于世。而顏回，一直堅定地與夫子行走在看似不寬闊的“大道”上。顏回的回答，可以帶給眾多弟子啟發與思考：我們隨夫子追求的道，高大至遠，天下不能用之，那就是“道”的問題嗎？若這個“道”沒修好，這是夫子也就是君子的問題，可這“道”修好了，天下不容，那是天下的問題，是天下有病，而不是君子或“道”有病??！

顏回的回答說明：如果我們放棄追求道義，那才是真正錯了。所以夫子油然而笑。

君子，正是在這樣的困境里，不斷地堅定自己的信念，不斷地修煉自己。

如《猗蘭操》中所唱：“蘭之猗猗，揚揚其香。不采而佩，于蘭何傷。今天之旋，其曷為然。我行四方，以日以年……君子之傷，君子之守?！?/p>

也正如一千多年后宋代的大學士蘇軾所說，“乃今知周公之富貴，有不如夫子之貧賤?！迸c孔子一起生活一起奔波的人，皆能安貧樂道，為天下之賢才。在孔子的影響下，他們堅守著自己所追求的道義——“仁”。

再想想，孔子為什么還能在困境中講學撫琴？

因為信仰。對于“至道”的信仰，哪怕身陷囹圄，也絕不放棄。

深夜將過，雞鳴于野，走投無路的孔子師徒們，目送子貢離去。子貢的身影漸漸消失在漫漫黑夜之中，而在遙遠的地平線上漸漸透出曙光。

弦歌踏過之處，世界開始蘇醒……