二十一世紀士大夫之高尚生活

"祝 牛年里蒂凡尼半價、卡地亞對折、普拉達甩賣、夏奈爾清倉、范思哲賣到跳樓價、巴寶莉僅售成本值、古馳日日搞特價、LV天天玩促銷、阿瑪尼帥哥給你發短信、愛馬仕小姐給你打電話："大哥，您就買本《名牌》吧，經濟危機，奢侈品跌價，品位不跌價，做精英男性人人有責！"

這是本刊創辦人向熹發給同仁的新年短信，當然是戲謔之語，然而經濟危機下奢侈品的消費能力下降，是不爭的事實。如何在購買力緊縮的處境中，繼續過一種優質生活，是當代精英所關注的；而且，從來以西方生活為標桿的物質消費模式，是否就代表著品位和優雅，也是大可懷疑的。

永和九年，王羲之與友人共42人于浙江會稽蘭亭舉行詩酒風流的"曲水流觴"活動：在蘭亭清溪兩旁席地而坐，將盛了酒的觴放在溪中，由上游浮水徐徐而下，經過彎彎曲曲的溪流，觴在誰的面前打轉或停下，誰就得即興賦詩并飲酒。在這次游戲中，有十一人各成詩兩篇，十五人各成詩一篇，十六人作不出詩，各罰酒三觥。王羲之將大家的詩集起來，用蠶繭紙、鼠須筆揮毫作序，乘興而書，寫下了舉世聞名的《蘭亭集序》。

"曲水流觴"，被視為中國古典精英雅致生活的標志性圖景。那種弦歌不絕、詩性風流及吟風弄月，體現出古典精英階層特有的文化品位和人格修養，令人感念。琴棋書畫、品茗和詩等等，成為一個階層的身份識別-哪怕你身居陋室，但德不孤，必有鄰。

近年來，恢復古典精英的生活（不一定是中國的古典，也可能是西方的）成為某種時尚，仿古地產的開發、高雅戲劇的熱捧等等，一時方興未艾。而古典精英生活的內核，即對文化的尊崇、對藝術的自我涵養，是最為重要的。

不過在當下，要過一種古代士大夫的精致生活，卻需要強大的財力作為后盾，聯電榮譽董事長曹興誠身家百億，所以能品玩古董；臺灣望族之后許博允"敗光"億萬家產，僅為了實現自己的文化夢想。而對于一般的精英階層來說，提高個人的"才力"，提高對生活的詩意品讀，或許亦能在那條古典精英生活之途通達往來。