“詩可以怨”：談談《詩經》中的吐槽
《北山》的下文則有詳細展開，說自己這個部門工作有多么不均：有人“息偃在床”，這個就是躺平比較文雅的說法；有人“不知叫號”，甭管老百姓多慘，關我啥事，能不干就不干；有人“棲遲偃仰”，上班準遲到，下班肯定提前走；有人“湛樂飲酒”，沉溺于飲酒作樂；有人“出入風議”，上班就是來高談闊論的。這樣的人多了，干活的自然就特別慘了?！懊沂虏粸椤?，還“慘慘畏咎”，干得越多，背的鍋越多。
責任編輯：陳斌
新學期開始的時候，有一所高校的歷史系鬧了個笑話，它的公眾號上發了一篇文章，說采訪了一個女生，這個女生引用了一首“詩經·彼陽”，表達了想要發憤努力的意思。但《詩經》里并沒有一首叫《彼陽》的詩，那首偽造的詩，全是諧音梗，寫下來是看似文雅的字句，念出來全是臟話。
這小編大概不曾真的采訪，沒有當面對話，這詩臟話屬性太明顯，一下子就聽出來的。不過能想到去《詩經》里找材料，這個思路倒是對的?！对娊洝防锩妗绊灐钡牟糠?，傳統上認為功能就是“美盛德之形容，以其成功告于神明者”。神明今天固然不信了，但如何昭告成功，把話說得莊嚴又不刻板，典雅而不矯情，《詩經》仍然是最高典范。
同時，《彼陽》雖然是假的，而且它僅止于玩諧音梗，也算不得高明，屬于“謔而虐”。但把詩寫得看起來是一個意思，其實是另外一個意思，倒也在《詩經》所代表的文化脈絡里，《詩經》
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校對：胡曉
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