七百歲村廟的“一生”：東南最早元代建筑被發現

俯瞰福善堂?！皶翰涣裘睌z

自2017年首次見到福善堂，暫不就一直對它念念不忘?！皶翰涣裘笔撬木W名，熟識的朋友都稱呼他為“暫不”。即使發現一座南方元代木構建筑足以讓他在建筑史上留名，暫不還是決定“暫不留名”。

暫不經年游走在閩地山水之間，像看望老朋友一樣，去尋訪那些深藏古村、散落古道的歷史建筑。他“發現”福善堂，是偶然，也可能是一種必然。

福善堂位于福建省建甌市迪口鎮鄭魏村，是一組鄉土廟宇建筑群，和中國建筑通常的方位規則“坐北朝南”不同，福善堂順應了鄭魏村的山形地勢，整體坐南面北。主殿供的是三寶、左右偏殿供觀音和東平王，是村廟里常見的佛道與民間信仰的糅合。

主殿隔著庭院正對著一座清代的戲臺，通過連廊與大殿融為一體。在大殿被確認為元構之前，這個戲臺是這一整個建筑群的敘事中心——村里人和別人講起福善堂，總會聊起這個戲臺的故事，對大殿則茫然不知。

福善堂的“發現”并不是找到這座建筑物的存在，而是確認它建造于元代的身份。這個時間是2023年7月18日。那天，劉妍見證了暫不的“高光時刻”。

劉妍和暫不一樣，十多年來幾乎跑遍了浙南閩北的山水，他研究的是編木拱廊橋，一種閩浙山區獨有的令人驚嘆的橋梁結構。相同的志趣讓他很早便與暫不有了交集，他們已經做了七八年網友。

鄭魏村不僅有福善堂，還有兩座清代的廊橋，2023年7月，劉妍帶著研究生在鄭魏村測繪廊橋，暫不聽說他們在福建，就從福州驅車而來，手里還拿著新買的紅外相機。

幾百年的焚紙燃煙，福善堂大殿的梁架已經被信眾的香火熏得墨黑，古人寫在梁架上的題記無從找尋，僅能從風格粗略斷代。利用紅外相機，有可能看到煙熏之下的書寫痕跡。

2023年10月，暫不站在梯子上，用加長的桿子連接拍攝儀器，用來觀測福善堂房梁上的構件細節。南方周末記者 王華震 攝

根據暫不的觀察，福善堂大殿主體結構比較完整，梭柱、柱礎、駝峰、替木等帶有明顯的早期特征，平面柱網、構架梁栿等與元至正二十三年（1363年）建造、石仿木結構的順昌寶山寺大殿頗有相似之處。通過風格的粗略斷代，暫不判斷福善堂的構架不晚于明代早期，甚至可能入元。

那天，暫不帶著劉妍走進福善堂。當劉妍還在用生疏的目光打量整個院落時，他已經直奔主題舉起紅外相機去辨認正梁的墨字。

一開始劉妍并不知道暫不透過紅外相機看到了什么，因為他表情變化不大，只是抬頭拍照，然后低頭確認……突然之間，暫不開始激動起來，屏息、興奮、再次穩神、在手機上快速查詢、再度謹慎地確認，他不再壓抑心中的狂喜：“元代！至大！”

紅外相機中顯現的正梁題記分明寫著：“維至大元年戊申八月初九日乙未主緣府城……募眾重建上?！?/p>

2023年11月25日，聯合國教科文組織駐華代表處與福建省、泉州市相關政府機構主辦了“東亞木結構建筑保護與利用國際學術交流會”，會上，福建博物院副院長樓建龍作了題為“福建的早期建筑與特征”的發言。發言中，樓建龍提到了福善堂。這可能是福善堂第一次作為新發現的元代建筑而被官方確認，并在國際會議上被提及。

福善堂現存主體結構的創建時間為至大元年，即1307年。在它之前，中國東南地區目前已知的最早元代木構，是浙江武義延福寺，建于元延祐四年即1317年。新確認的鄭魏村福善堂大殿，目前成為東南最早元構。

成——兩種時間差的“對沖”

福善堂所在的鄭魏村，位于福建北部的群山之中。來到村子的鄭氏祖先是宋代的鄭昊。村支部書記鄭發旺拿出一本影印的明萬歷年間編修的《鄭氏宗譜》，上面記載了鄭氏入閩的事跡和他們在建州繁衍生息的經過。這一支鄭氏入閩的始遷祖是五代時期的鄭曙，到了鄭昊，已經是第八代。宗譜上說，鄭昊看中了鄭魏村的風水，才決定移居到此。

繞村莊走上一圈，即使是不懂風水的人，也很容易看出這個村子的地形確實有點特殊。兩山環抱如扶手椅，村子就安然“坐”在兩個扶手之間的山坳里，扶手椅的開口朝北，一條小溪流過村口，正好將村子攔在了山坳里。福善堂就位于村子的西部——“扶手椅”的西邊扶手腳下。

從福善堂朝東北望去，鄭魏村盡收眼底。夕陽下閩北民居的夯土墻變得金黃。南方周末記者 王華震 攝

村里的老人雖不懂建筑，但代代相傳福善堂是宋代一個叫張福善的人建造的。鄭氏來到村里前，村子的主要家族就是張姓和魏