?孔子教你如何玩轉《詩經》：斷章取義，興觀群怨

在春秋后期，《詩》顯然已經非常流行，但風行一時不等于能傳之后世。不管《詩三百》是不是孔子編定的，《詩》的經典化肯定離不開孔子。

孔子是如何看待《詩》的，這些年出土的文獻，未見得比《論語》可靠，何況當然只有傳世的文獻，對后世才能有真正的影響。所以這里還是暫且只看《論語》。

思無邪

首先，孔子是非常推崇《詩經》的?？鬃咏逃约旱膬鹤诱f，“不學詩，無以言”，不懂詩的話，話都不知道說；“人而不為《周南》《召南》，其猶正墻面而立也與？”尤其是，《周南》《召南》很重要，不懂的話走上社會寸步難行。

尤其重要的是下面這句。

子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’?！?/p>

這三百首詩，一句話概括：“思想純正?！?/p>

這是孔子對《詩經》的整體評價，這個基調一定，只要孔子的圣人地位不動搖，《詩經》的經典地位就是穩的?！对娊洝防锬切┟黠@是談情說愛的詩，后來的道學君子們，再看不順眼，也沒法刪掉了。當然反過來說，今天這些詩也幫助孔子成為一個更容易被現代人接受的形象：你看看，那些談情說愛打情罵俏的詩，孔老夫子一樣說它“思無邪”，思想純正，可見老人家是很開明的。

其次，孔子講《詩經》的方法，經常是斷章取義的。

“思無邪”這三個字評語，就是非常典型的斷章取義。

這是《魯頌·駉（jiōng）》當中的一句：

駉駉牡馬，在坰之野。薄言駉者，有骃有騢，有驔有魚，以車祛祛。思無邪，思馬斯徂。

這首詩講魯僖公馬養得好，有各種好馬，于是“思