于堅的2023年度好書

《近思錄集解》，【宋】朱熹、呂祖謙編撰，【宋】葉采集解，上海古籍出版社，2023年1月

“近思”一詞來自《論語》?！?nbsp;博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！薄拔粗家?，夫何遠之有？”“君子思不出其位?！薄熬佑芯潘迹阂曀济?，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！?“學而不思則罔，思而不學則殆?！?“思無邪”……
春秋戰國是一個思的時代，獨立思考盛行，出現了一批中國最偉大的思哲。哲學家這個詞對他們來說太小了，太狹隘了。那種思不是西方的思辨，而是詩思。他們是用漢語這種詩性語言完成的思。的確也為世界文明奠定了一個方向，一種亙古不息的思路，一種存在方式。

中國歷史最輝煌（輝煌，我不在勝利、成功之類的含義上用這個詞，而在對生命的解放的程度上用這個詞）的時代都是思的時代。春秋（孔老莊墨荀公孫龍），漢（董仲舒、揚雄），魏晉南北朝（劉勰、《世說新語》那些人），唐（韓愈、柳宗元），宋（理學就是一場偉大的思），明（王陽明及其弟子），“五四”等等。

孔子沉思了殷周，他的結論是：“郁郁乎文哉，吾從周！”

《近思錄》是朱熹、呂祖謙對宋代四位思哲——周敦頤、程顥、程頤、張載的語錄編選，“時則朱子與呂成公采摭四先生之書，條分類別，凡十四卷，名曰近思錄”?！督间浖狻穭t是“采（葉采）年在志學，受讀是書，字求其訓，句探其旨，研思積久，因成集解?！比~采“切問近思”，闡微發隱，也提出自己的獨到見解。宋之所以是那樣一個時代——“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世”（陳寅?。嫉慕Y果。

“五四”是一場語言革命。胡適思考了漢語：《文學改良芻議》?！氨匾舱酢?，他繼續的其實是孔子之思：“文勝質則史，質勝文則野?！薄懊徽?，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足?！鼻逡越?，中國之思停滯，八股文令漢語愈來愈僵硬、名不副實，陽奉陰違，巧言令色鮮矣仁?！拔逅摹笔且粓鰧h語的解放、激活。但是這場思并未深入，戰爭中斷了思?！拔逅摹毕氲街袊鴤鹘y的負面，對其合法性則思之不多。標準答案式的應試教育則難言為思。

宋代的科舉不像晚清那么