六十國慶，宜行特赦
民眾對赦宥的反感，折射出社會尚不善于寬容異己。而偶施赦宥，可以崇寬大，長和睦，召和氣
責任編輯：蔡軍劍
民眾對赦宥的反感，折射出社會尚不善于寬容異己。而偶施赦宥，可以崇寬大，長和睦，召和氣
特赦，是憲法第67條規定的全國人大常委會的職權之一，但自1975年至今，這項權力一直沒有行使。著名學者高銘暄先生首倡國慶60年再行特赦，2月26日《南方周末》遂跟進爭論，略現某種恐赦心態。
考諸古籍，不乏貶赦之論：夫赦者，虧國典，縱有罪，惡人抵法而免罪，良人受抑而不伸，實為偏枯之物，非明世所宜有也。審視可知，如此疾首蹙額，并非針對赦，而是針對數赦。以漢代為例，自高帝二年至獻帝建安元年，401年間凡174赦。大抵盛時赦少，亂時赦多。文帝在位23年只4赦，靈帝在位22年共20赦，幾近無歲不赦。
濫赦肆行，確使惡人昌而善人傷。由于對赦有了穩妥期待，民輕為奸非，吏易作奸匿。緝拿之后，遷延不決，終以無事；今日遇赦，明日犯法。數赦之弊，衍生了對赦本身的不良印象，以致妨礙了憲法權力的適時行使。赦，決非不經之談，自有一套高遠而深厚的理
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