讀《管錐編》札記 | 關于“丫叉句法”

德國學者海因里?！谒关惛窈退摹段膶W修辭手冊》。資料圖

早年讀書，記得古人詩文中有一種特殊的句法結構。如無名氏《古詩為焦仲卿妻作》有句云：“君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉移?！薄额伿霞矣枴そ套印吩疲骸案缸又畤?，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉?！薄读凶印ぶ倌崞罚骸皠胀庥?，不務內觀。外游者，求備于物；內觀者，取足于身。取足于身，游之至也；求備于物，游之不至也?！边@種句子結構近乎“對偶倒置”，依稀記得錢鍾書先生《管錐編》里有過專門論述，具體在什么地方卻怎么也想不起來了。情急之下，貿然發微信向華東師大古籍研究所劉永翔先生請教。劉先生很快予以答復：“見《管錐編》‘關雎五’丫叉句法?！毙老仓?，趕緊找出《管錐編》來重讀。

錢鍾書先生在《管錐編》“關雎（五）”中提到了Chiasmus，錢先生譯為“丫叉句法”（《管錐編》，第66頁）。錢先生在注釋里引了德國學者海因里?！谒关惛瘢℉einrich Lausberg，1912-1992）的著作《文學修辭手冊》（Handbuch der literarischen Rhetorik）。在德語中，這個詞是Ueberkreuzstellung。錢先生分析《毛詩序》“是以《關雎》樂得淑女以配君子，憂在進賢，不淫其色，哀窈窕，思賢才”一句，指出：“‘哀窈窕’句緊承‘不淫其色’句，‘思賢才’句遙承‘憂在進賢’句，此古人修詞一法?！彪S后，錢先生舉了一些例子：《史記·老子、韓非列傳》：“鳥吾知其能飛，魚吾知其能游，獸吾知其能走；走者可以為罔，