同是三結義，為何在《繁花》中分道揚鑣，在《天龍八部》中卻能聯手抗敵？

電視劇《繁花》劇照。

金宇澄的長篇小說《繁花》，和王家衛根據這部小說改編的電視劇《繁花》，給人印象迥異，但都有特色，也有深度，讓我聯想到恩格斯的一段著名論述。在《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學的終結》中，恩格斯先引用了黑格爾的一段話：“有人以為，當他說人本性是善的這句話時，是說出了一種很偉大的思想；但是他忘記了，當人們說人本性是惡的這句話時，是說出了一種更偉大得多的思想?！倍鞲袼惯M一步指出：“在黑格爾那里，惡是歷史發展的動力的表現形式。這里有雙重意思，一方面，每一種新的進步都必然表現為對某一神圣事物的褻瀆，表現為對陳舊的、日漸衰亡的、但為習慣所崇奉的秩序的叛逆。另一方面，自從階級對立產生以來，正是人的惡劣的情欲貪欲和權勢欲成了歷史發展的杠桿?！?/p>

中國改革開放之初的種種現象，同樣可以說是“表現為對陳舊的、日漸衰亡的、但為習慣所崇奉的秩序的叛逆”。發展民營經濟、引進股市、鼓勵一部分人先富起來、摸著石頭過河等等政策措施，都可作如是觀。放到《繁花》中具體人物的身上，如阿寶，最初或許只是因為初戀的雪芝遠嫁了香港的有錢人；如玲子，或許只是因為不甘于在東京會所里做一輩子的服務員；如范總，或許只是想到上海南京路來發財；如汪小姐和魏總，或許只是想到和平飯店的頂層俯瞰上海的繁華；如李李，或許只是要為她逝去的戀人還債……繁花紅塵，蕓蕓眾生，這其中摻雜著或明或暗的情欲貪欲，飄茵落溷的悲歡離合。個人機緣的湊巧與不湊巧，歲月陰錯陽差的撞擊，命運的戲劇性與不可測性。但這些人畢竟都抓住了歷史的機遇，在改革開放的時代洪流中投入了自己，演出了各自精彩的一幕。他們的動機和行為在傳統意義的框架中都說不上怎么高尚，身上也或多或少帶有反英雄色彩。不過，我們對改革開放之初的這段歷史，絕對不能用今天流行的一些陳詞濫調來生搬硬套?！斗被ā防锏倪@些人物，一個個用生動鮮明的形象，深刻闡述了這段歷史。

王家衛導演說過，小說與電視劇是兩回事，所以他請讀者也要去看小說《繁花》。小說里有兩個重要的人物，小毛與滬生，在電視劇中并沒有出現。電視劇是再創作，有自己的選擇、增刪，這無可厚非。

《天龍八部》中的三結義

這里先提一下我怎樣開始對這兩個人物細讀、思考。多年前，金庸先生及其夫人特意安排，請我在香港香格里拉酒店一起吃飯，我是金庸先生的超級粉絲，自然受寵若驚。席間，我給先生帶去了為他寫的文章，還討論了怎樣用通俗文學的形式呈現嚴肅、形而上的思想。金庸先生去世時，深感欠情良多，在《南方周末》上寫了一篇悼念文章。其中有一段是這樣的：

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