地母與農神：“社稷”一詞來自性愛，具有先家后國的意蘊

大家都知道“社稷”是指江山、國家的意思，通行讀物往往會介紹，社是指土地神，稷是指農神，土地和農業組成了國家，所以社稷指代國家。

其實這個解釋是錯的，“社稷”一詞有極其久遠的神話含義，涉及史前的地母和農神崇拜，其實際含義是，社神代表的大母神與稷神代表的男農神性愛，產生了整個世界和國家。

“社”：促進糧食和人口增長的女神

人和動物非常不同的一點，就是人類的腦容量遠大于動物，具有動物沒有的想象力，在現實世界之外還可以建立一個想象的世界，在想象的世界里對現實世界的事物賦予意義，在他們眼中，世間萬事萬物都是有靈的，這種靈可以理解為一種有意識的能量，各種事物的能量具有廣泛的聯系。

在狩獵采集的時代，人們崇拜獸主和樹神，希望野獸之靈帶來更多的獵物，大樹之靈提供更多的果子，到了農業時代，當人們越來越多地采集谷物，崇拜的則是產生谷物的大地。

根據一些學者的研究，一萬多年前的原始人尚不能明白男女性愛與生育之間的關系，將女性生育看做非常神奇的事，視為神秘力量所為。一個人憑空生了另一個人出來，就像自然界憑空長出了很多果實和谷物一樣，原始人的巫術思維中盛行“相似律”，認為相似的事物具有類似的屬性，所以原始人認為女性具有豐產的屬性，樹神、大地之神這樣的豐產之神都是女神。

從三萬多年前開始，在歐洲和西伯利亞出現了許多女性雕像（相比之下男性雕像則少到可以忽略不計），這些雕像特別突出女性的乳房、孕肚、臀部等生殖特征，被稱為“史前維納斯”，是豐產女神在考古學上的證據，中國的東山嘴文化、紅山文化也出土了類似的雕像。到了農業時代，豐產女神則與產出農作物的大地緊密地聯系在一起，宗教學上通稱為“大母神”或者“地母”。

這在文化方面也有很多證據。

如“地”字的甲骨文字形，左邊是土字，右邊是女陰形狀的“也”字，土地與女性聯系在一起；我們連