漢唐宋明的國教：談談作為本土哲學和本土信仰集合體的道教

在漢唐宋明，道教都是正式的國教，無論朝堂還是民間都非常流行。一直到今天，表面上道教存在感不大，但實際上它早已經深入到國人生活的方方面面，所謂的“百姓日用而不知”。比如手機上的黃歷，結婚時要合的八字，還有各種風水解夢，它們都是民間道教在傳承。而從頭梳理道教史，或許就能理解它和其他宗教的本質區別在哪里。

眾所周知，道教是我國的本土宗教，學界通常以漢順帝時張道陵創立五斗米道作為道教出現的標志——然而細究起來，這其實是有問題的：五斗米道的特點，是奉老子為道祖，尊稱太上老君，又結合了大量神仙方術。然而將道家思想和陰陽家神仙家方技家結合，其實是從戰國到兩漢以來都非常流行的操作，遠遠早于五斗米道。

這種融合思潮似乎起于楚國，一方面楚國是道家發源地之一：老子和莊子都是廣義上的楚人，兩人的故國都很早被楚國吞并，使得楚地成為早期道家傳播的大本營；另一方面，楚人又以重巫尚鬼而著稱，楚辭更是中國“游仙詩”的源頭，于是道家與神仙術相結合，也就自然而然了。此外，流行出海找長生不老藥，重視學術融合、建有稷下學宮的齊國，也是二者結合過程中的發展重地。有學者認為，“黃老道”就是在齊