五四運動的法理反思
從更高層次來反思五四運動中的暴力事件，青年學生的放火和打人，無論如何都不符合“用正當的方法來傳播自己的主張”的現代民主意識和現代法律常識，反而是以多數壓倒少數的“暴民專制”的一種表現
責任編輯：馬莉
背后風景
從更高層次來反思五四運動中的暴力事件，青年學生的放火和打人，無論如何都不符合“用正當的方法來傳播自己的主張”的現代民主意識和現代法律常識
90年前的1919年5月4日，在北京爆發了五四愛國運動。在5月26日出版的《每周評論》第23期中，直接參與五四運動的北大學生領袖羅家倫，采用“毅”的署名發表《五四運動的精神》，其中寫道：“民國八年五月四日北京學生幾千人，因山東問題失敗，在政府高壓的底下，居然列隊示威，作正當民意的表示。這是中國學生的創舉，是中國教育的創舉，也是中國國民的創舉。”
羅家倫認為，五四運動體現了關系中國民族存亡的三種真精神。其一是“學生犧牲的精神”；其二是“社會制裁的精神”；其三是“民族自決的精神”。
1920年4月21日，前北大文科學長陳獨秀在上海中國公學發表演講，題目是《五四運動的精神是什么？》，
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