一周高論（090409）
如果“清明”的法定假日最后僅僅變成了休息、玩樂3天，那么將傳統節假日設為法定假日就成了形式。珍視傳統，最重要的就是珍視傳統中那些有價值的東西。今天的國人，有幾個能說得出古人對“清明”的所寄所期？
責任編輯：史哲
No.1重申清明的三種價值與理想
《新京報》，4月5日，社論
清明除了讓活著的人向逝者遙寄來自塵世的哀思與溫暖，同樣負載著塵世間最高貴的價值與理想，暗合了“天地清明”、“政治清明”與“人心清明”等三重境界：
其一是來自天地自然的“清明”。按“歲時百問”的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”人是社會存在，同時又是自然存在?；叵肴耸篱g的萬般美景，還有什么比得上那樹底清風、明月萬里，更讓人心曠神怡？
其二是來自心靈境界的“清明”。哲學家說，真正的哲學問題只有一個，那就是生命本身。清明是關乎生命的節日，它讓人從紛紛擾擾的空間之維回到時間之 維，追思過往，省思現在，念想未來。每一次掃墓都是生者與死者的對話，它不僅掃去逝者碑上塵埃，更掃去活人心里的塵埃，讓生活回到生命本身，重歸內心世界 的寧凈與“清明”。
其三則是“政治清明”，這也是人們最易忘卻的一種“清明”。“清”就是法制與規章明晰，就是清廉無貪腐；“明”則是光明正大，是陽光政治。在古代， 官衙大堂都會掛“明鏡高懸”，雖然腐敗并不因此銷聲匿跡，但它至少表明了吏治清明是中國人自古以來的政治理想——雖未能至，心向往之。
從自然、人心到制度，由“清明”勾勒出的三重境界，其包括的意義，既有人與自然的和諧相處，又包括尋回人心的價值與內在的安寧，以及為此必須尋求的制度上的保障。
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網絡編輯：瓦特
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