“行夏之時，乘殷之輅，服周之冕”：談談儒家最高的政治理想

《論語·衛靈公》中，顏淵問為邦。子曰：“行夏之時，乘殷之輅，服周之冕。樂則《韶》《舞（武）》。放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，佞人殆”。

孔門的高足顏淵向孔子請教“為邦”之道，孔子極為欣賞顏淵，因此給出的答案，也具有很高遠的理想?！盀榘睢币辉~，也見于九店楚簡（湖北省文物考古研究所等：《九店楚簡》，中華書局，2000年，第50、111頁），意思便是治國之道。

孔子認為，最佳的治國之道，需要整合夏商周三代的優勢，將歷法、器用、禮樂結合得恰到好處。

夏歷及曾參之參怎么念

首先，歷法上需要用夏代的夏正歷法，這一歷法的特點，是歲首建寅。殷歷法是歲首建丑，周歷法為歲首建子?？鬃痈叨韧瞥缦恼畾v，因此孔門弟子曾皙在給兒子取名時，就接受了這一觀點，將夏正歷法中特別受尊崇的“參宿”，作為兒子曾參之名。

曾子名參，關于曾參名字的讀法，歷來有分歧。清代學者一般認為應讀為cān，如王引之《春秋名字解詁》中就認為，參讀為驂，理由是曾參字子輿，與駕馬拉車有關?，F代學者如呂友仁也主張讀cān（呂友仁：《曾參之“參”當讀cān》，載《古漢語研究》1998年2期）。甲骨、金文等古文字中的“參”本來就是表示星宿的原初含義，“三”是其聲符，今音參（shēn）古音在生母侵部，三在心母侵部，齒音同韻，星部分是其意義，驂則為后起字，曾參之名應該讀為shēn。

對夏正歷法而言，參宿是春耕季節的標志。曾參的父親曾皙為孔門早期弟子，跟隨孔子學習多年。據《先進》篇“侍坐”章的描述，曾皙的精神趣味，帶有對“天地萬物上下”的濃厚旨趣（朱熹注）?；诳鬃訉ο恼龤v法的高度推崇，而曾皙也對天道歷法具有興趣。因此，他將自己的兒子命名為星宿“參”，正是符合了早期儒家對夏正歷法的尊崇。

從考古資料來看