戴建華丨黃季剛先生軼事辨正

國學大師黃侃（1886-1935）。

黃季剛先生（1886-1935），諱侃，湖北蘄春人，是辛亥革命元老，最后一位國學大師。先生身后，軼事流傳甚廣，真偽參半，頗有待發之覆。邇年以來，讀季剛先生遺著及殘存日記，有可為記述及辨正者。因不憚覼縷如次。

“八部書外皆狗屁” 

季剛先生學識淵懿，博覽載籍，于書無所不窺。但頻年流傳一句“八部書外皆狗屁”，人以為是季剛先生口吻，仿佛他學不過專門。我在不同場合，聽人津津樂道，以為談助，甚至連季剛先生的一些后世傳人，對此也深信不疑。其始作俑者，不能不說與啟明周二先生有關。他在《知堂回想錄》一五六《北大感舊錄》黃季剛一節中說：“當時在北大的章（太炎）門的同學，做柏梁臺體的詩分詠校內的名人，關于他們的兩句恰巧都還記得，陳仲甫（獨秀）的一句是‘毀孔子廟罷其祀’，說的很得要領，黃季剛的一句則是‘八部書外皆狗屁’，也是很能傳達他的精神的，所謂八部書者，是他所信奉的經典，即是《毛詩》《左傳》《周禮》《說文解字》《廣韻》《史記》《漢書》和《文選》，不過還有一部《文心雕龍》，似乎也應該加了上去才對?！边@里，明言詠“八部書外皆狗屁”的是“北大的章門的同學”，肯定不是季剛先生所言。關于八部書的名稱也具體指稱，因為季剛先生作《文心雕龍札記》，當時洛陽紙貴，今天看已是傳世經典作品了。不能不加上去，那樣就不是八部書，而是九部了。

關于傳統典籍，季剛先生在《治小學門徑·小學所須之書籍》里說：“吾國書籍之要者，不過廿馀部：《十三經》而外，益以《國語》《大戴記》為十五，言小學益以《說文》《廣韻》為十七，言史益以《史記》《漢書》為十九，言諸子益以《荀子》《莊子》為二十一，言文學益以《文選》《文心雕龍》為二十三?！边@是泛指“吾國書籍之要者”，若專治小學，主要書籍有“《爾雅》《小爾雅》《方言》《說文》《釋名》《廣雅》《玉篇》《廣韻》《集韻》《類篇》。此十書中，以前六種為主，后四種為賓”。至于“輔助書籍”，那就更多，在此不一一列舉了。詳見黃侃述、黃焯編《文字聲韻訓詁筆記》。季剛先生少年孤露，中年窮困，晚歲粗安。先生《寄勤閑日記》1931年3月5日記：“戊辰（1928年）買書……約用三千三百元，己巳（1929年）用二千元有奇，庚午（1930年）用二千元有奇。三年來，買書幾斥去八千元矣。舊有書亦當費千元有奇。寒士為此，寧非甚癡？”“癡”者何？先生《題所藏書目簿子上》詩云：“稚圭應記為傭日，昭裔難忘發憤時。十載才收三萬卷，何年方免借書癡？”（編者注：西漢匡衡，字稚圭，少家貧，與人傭作，后官至丞相。后蜀毋昭裔貧賤時，曾向人借《文選》，對方面有難色，昭裔發憤異日若顯達就出資刻書）據先生《量守廬日記》，他最后買得之書為《道藏》，1935年9月14日，售者“言明價洋一千元，惟因缺少六本，書到先付九百元，俟缺少之書尋到再補一百元”。9月21日，《道藏》寄到，“先寄三冊，啟箱得千一百十一冊，計全書千一百二十冊，尚缺六冊”。得書之日，距季剛先生10月8日因病去世，僅有十八天。

費萬元買書，積“三萬卷”，難道是一堆“狗屁”么？

要之，季剛先生讀書治學，經學文學兼擅，尤邃于小學。雖有主次，而博觀約取，厚積薄發，他甚至還“看愛因斯坦學說”（《寄勤閑室日記》1933年9月25日），絕不是“八部書”所能范圍的。

《黃侃手批白文十三經》。

手批白文《十三經》

上海古籍出版社1983年1月影印《黃侃手批白文十三經》。季剛先生之侄、經小學家黃耀先（焯）先生為作《前言》及《符識說明》?！肚把浴吩啤跋壬谓?，持論平允，不存門戶之見。凡有所疑，必廣搜旁證，輾轉求通，不輕改易本文”，“其學于名物、制度、文辭、義理，靡不兼綜廣攬。其持論，閎通嚴謹兼而有之。追比乾嘉學者，有戴震之閎通，而無其新奇；有惠棟之嚴謹，而無其支離瑣碎之病。洵為一代巨儒”。又云：“本書底本為一九一四年商務印書館鉛印本。先生之批校，約于一九二六年至一九三零年進行，一九三二年又改正一遍。在此之前，尚有一部初校本，約于一九一六年至一九二一年批校，一九三零年冬復閱改正?！奔緞傁壬_實有兩部《白文十三經》批校，但各有因緣，其實不必言“初?！?。

季剛先生《六祝齋日記》卷一辛酉十二月十一日（1922年1月8日）記：“夜十一時許，規識《考工記》竟，丙午之冬，鄭奠居松公府夾道，余詣其寓，見有商務印書館印《十三經》白文，編為一厚冊，喜其便于行篋，因攜以歸。其書本周介藩物，