康德哲學圓桌：那個“哥尼斯堡的中國人”
“康德的著作類型很多，他有一本書《論優美感與崇高感》，當時銷量非常高，一度僅次于《圣經》，文筆非常風趣幽默，跟我們熟悉的康德后面的著作完全不一樣?！?br /> “康德的精神與近代科學革命的思想是相悖的，是反潮流的。但是我認為，這恰恰凸顯了康德哲學革命在今天的意義?！?/blockquote>責任編輯：劉悠翔
2024年是德國哲學家康德誕生300周年?？档碌囊晃慌笥言鴮λf，你的著作我沒辦法讀，我用一個手指按住一個分句，十根手指都用上，你一句話還沒有寫完。在《未來形而上學導論》的序言里，康德自謙文采一般。他列了兩個人作為對比，英國哲學家休謨和活躍于柏林的通俗哲學家代表門德爾松?？档抡f，我的文采比不上他們，但我講的內容比他們好。
尼采為了調侃康德的嚴謹刻板，把他稱為“哥尼斯堡的中國人”，卻無意中預言了中國人與康德奇妙的聯系?？档碌娜笈?、名言和趣聞，為人們津津樂道。同時，康德是一座幾乎所有人都如雷貫耳，卻少有人得其門而入的哲學高峰。南方周末邀請幾位康德研究領域的優秀青年學者，以圓桌對話形式，展開了討論。
對話嘉賓：
南 ?星 ?北京大學哲學系長聘副教授
王詠詩 ?武漢大學哲學學院副教授
李科政 ?中國人民大學哲學院副教授
康德為何如此重要？
康德像。資料圖
南方周末：康德是一個十分晦澀的大哲學家，你們為什么把康德哲學作為重要的研究方向？遇到過哪些困難？
李科政：我本來是藝術生，從小學竹管，中學開始學配器和作曲，本科是播音系，研究生才轉到哲學。我們康德學界有不少康德迷，我不是康德迷，只是單純喜歡西方哲學，如果能活500年，有足夠精力，我愿意把西方哲學史上所有人的思想都研究明白。
當年從古希臘、中世紀學到近代哲學，以當時不太高的標準，我覺得都拿得下來，到康德這個地方拿不下來了，不得不付出大量精力，以至于后來讀研究生、讀博士，全都消耗在康德上了。但是現在我覺得康德一點都不晦澀，真正晦澀的是黑格爾。
人們之所以覺得他的著作難讀，主要有兩個原因：一是康德的術語體系是在學院派哲學的體系下誕生的，由于我們對學院哲學缺乏了解，加上德語翻譯成中文很容易望文生義，便會對大量的概念產生誤解。其次是康德的文風，最近100年，很多人都批評康德的文采一般?？档鲁３懛浅碗s的句型，這種行文方式迥異于今天的哲學論文。但是在當時，他必須這樣寫，否則別人會說他沒文化。
我的學生經常跟我講，康德著作的英譯本比中譯本讀起來容易。我說，這個話我不太相信，你在讀英文的時候，會認真分析它的主謂賓、定狀補，每句話的結構是什么，但在看中文時，未必有耐心去分析?？档碌幕逎?，跟我們看漢語時，不太愿意把它的語法結構區分清楚也是有關系的。
南星：康德的著作類型很多，他有一本書《論優美感與崇高感》，當時銷量非常高，一度僅次于《圣經》，文筆非常風趣幽默，跟我們熟悉的康德后面的著作完全不一樣。所以德國大文豪海涅曾經慨嘆，康德為什么會退化，從這么細膩的文筆，變成了一個枯燥的、令人生畏的作家。
還有一個事實是，康德的時代，德語還不是一種發達的學術語言。德語成為比較正式的書面語，是從馬丁·路德翻譯《圣經》開始，在這之前，歐洲人瞧不起德語，說德語是給馬講的語言。
康德之前，德國最偉大的哲學家是萊布尼茨，萊布尼茨的絕大部分著作都是用拉丁語和法語寫成的，只有極個別著作用德語來寫?？档略缙诘膰烂C的哲學著作，也是用拉丁語寫成的，到了《純粹理性批判》才開始用德語。所以《純粹理性批判》這本書，可以說是把德語作為一門哲學語言給奠定了。當然它還有很多拉丁式的句法、嵌套式的結構，甚至一個句子可以排二三十行，讓人難以卒讀。
王詠詩：談到困難，對我個人而言，我覺得是要避免自己的頭腦完全成為康德哲學的跑馬場。因為康德確實有很大的魅力，尤其你投身進去，跟著他一起思考之后，就很難從他的脈絡下抽離出來，而且現在我們的學術體制要求學者的研究具有足夠的專業性，這使得我們的研究越來越“毛細血管化”。
但是哲學這門學問從其發源和傳統來看，特別強調整全性，研究者的時間精力總是有限的，所以一度我就陷入了對自己深深的懷疑，我究竟是真的贊同康德，以他的學說和思想為志業，還是僅僅因為偶然，甚至僅僅因為智識上的懶惰，進入了某種路徑依賴。
南方周末：“頭頂的星空和心中的道德律”是康德最為人熟知的名言。大眾在傳播這句話時，有對康德的誤讀嗎？
南星：很多人把星空理解成自然法則，問題是，自然法則本身值得敬
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