用庖丁解牛教人如何養生——談談莊子對生死的看法
具有復雜的身體結構的牛象征著復雜的現實社會，解牛的刀象征著人的生命，而庖丁、良庖、族庖則代表幾種在保養生命方面具有不同層次和境界的人。庖丁解牛的故事敘說的是如何在紛繁復雜、處處危機的社會中善待自己的生命。
責任編輯：辛省志
死亡對每個人而言都不可避免，我們最終都要直面死亡的到來。如何面對自己的死亡，是古今中西的很多思想家都在思考的問題。西方哲學家海德格爾說，人要“向死而生”，他認為人只要還沒有亡故，就是向死的方向活著，人的一生貫穿著走向死的整個過程。正是在向死的過程中，人才能真實地感受到自我的存在，才能激發自己的生命活力以及更好地思考生命的意義。
對死亡，中國哲人孔子的態度更務實。他不愿意輕易地談論死，他說：“未知生，焉知死”（《論語·先進》），又講“敬鬼神而遠之”（《論語·雍也》）。對孔子而言，死亡并非不重要，但是他認為對于死亡以及死后之事，我們所知甚少，也太過虛遠，所以與其過多地關注死，不如踏踏實實地過好當下的生活，在當下的現實生活中獲得生命的意義。
道家的莊子相比較而言就更關注也更愿意談論人的死亡問題?！肚f子》中有很多關于生死問題的論述，而這些論述往往又以一種非常具有幽默色彩的方式呈現出來?！肚f子》中有一個我們非常熟悉的“鼓盆而歌”的故事：
莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌?；葑釉唬骸芭c人居，長子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”莊子曰：“不然。是其始死也，我獨何能無概然！察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而
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校對：胡曉
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