武士風雅：西鄉隆盛的漢詩

明治維新三杰之一的西鄉隆盛（1828-1877）。

歷史上中華文化對周邊鄰國的影響之深，從詩歌創作即可窺一斑。以日本為例，大和民眾既作“和歌”，但也習“漢詩”。

日本人研習漢詩的歷史，大概可上溯至唐代。如大家熟知的晁（或作朝）衡（即阿倍仲麻呂，698-770），不但任職大唐，而且和大詩人王維、李白都有過從。王維有《送秘書晁監還日本國（并序）》。李白則有《哭晁卿衡》。因此，從理論上說晁卿熟諳漢詩創作應無問題?？上ш耸纤坪醪o作品傳世。而被日人奉為學問之神的平安時代（約當唐、宋之間）詩人菅原道真（845-903），存世漢詩則有五百余首。僅就創作數量而言，即便置于同時代的中國詩人當中，也毫不遜色。這位和林逋一樣癖于梅的神童，五歲時就作有和歌《梅の花の歌》，十一歲時所作漢詩《梅花》更是令人匪夷所思：

月耀如晴雪，梅花似照星?？蓱z金鏡轉，庭上玉房馨。

相較之下，七歲時寫下《詠鵝》的駱賓王也不過爾爾。筆者曾到過京都和太宰府的天滿宮，園內皆遍植梅花，并有各類梅花制品。在其忌日，還隆而重之地舉行“梅花祭”?？梢娖淙似湓娫谌毡久癖娦哪恐械牡匚?。

另一個為人所熟悉的詩人恐怕就是室町時代（1336-1573）的一休宗純（1394-1481）了。其漢詩集《一休和尚詩集》也已被介紹給中國讀者（殷旭民點校，華東師范大學出版社，2008）。當然了，其詩作的影響恐怕遠遠不及曾在中國播放的動畫連續劇《聰明的一休》。至少是我，誦讀其詩集一過，卻未留下特別深的印象。

給我留下較深印象的倒是明治時期的西鄉隆盛（1828-