知行記：尋訪王陽明的龍場履跡

汽車駛出貴陽市區，洶涌的群山再度圍攏過來。沒一會，剛剛晴朗的天色變了臉，雨點猛烈地撲上擋風玻璃。就這樣，風雨兼程，我趕到了修文縣城的所在地龍場鎮。

眼前的龍場，并非我之前想象的那樣“萬山叢棘”。相反，它是一處群山懷抱的壩子（指西南地區的山間中小型空地、盆地），地勢矮平，偶有山丘點綴。在我看來，這里，樓都比山高。幾天后，采訪本地專家楊德俊老師。他告訴我，元代已有龍場，因附近的彝、苗等族民，每七天，遇龍日、狗日來此趕場（趕集）而得名。

明初設貴州宣慰司，由水西彝族土司、水東漢人土司共治。水西、水東的“水”指貴州第一大河烏江上游、昔稱夾水的鴨池河。彼時水西土司勢大，在水東有一塊飛地，稱作“水外”，龍場隸屬其中。奢香夫人攝理水西土司期間，主動修筑五百里驛路，自今天的修文，經黔西、大方至畢節，打通了黔西北的烏蒙山區。因此功勞，其后裔被賜漢姓“安”。該驛路分立龍場、陸廣、谷里、畢節等九座驛站，龍場為東端起點，故統稱“龍場九驛”。當初，奢香夫人于此置首驛，乃是看中墟寨逶迤的龍場有一個熱鬧的集市。但是這個“熱鬧”，跟萬里之外的北京比，就算不上什么了。

龍場九驛的重要津梁蜈蚣橋  攝影 龐勉

玩易窩石墎悟道

正德二年（1507年），因直言奏呈，觸怒權宦劉瑾的王陽明，在領教廷杖、詔獄之后，又被一道圣旨逐出北京。本來從六品兵部主事謫任不入流的驛丞，從繁華的京城貶去想想都覺得荒涼的龍場，已經足夠王陽明郁悶了。哪知，讓他更郁悶的是，吃盡辛苦到了龍場，才發現驛站早就破爛不堪，名存實亡。他這個伺候來往官差吃喝拉撒睡的驛丞，不要說下屬沒有，連住處也沒有。人地兩疏，所幸貴州遍布喀斯特，盛產洞窟。隨行的兩名僮仆在附近找著一處——王陽明認為形似墓穴，稱之石墎，三人總算安頓下來?！笆加柚?，無室以止，居于叢棘之間”。這個“叢棘之間”，指的就是石墎，位于王陽明后來為之作記的玩易窩那里。

汽車停下來時，雨也停了。我看見馬路對面橫臥的巨型牌石，上鐫書丹大字：玩易窩遺址公園。順著指示，在牌石后方，一堆草木吐綠的山丘那里，我找到了玩易窩的石墎。這是一處地下溶洞，從臺階走下去，的確感覺像進古墓——這或許就是今人戲言王陽明為“古墓派”的出處。巖壁隱約有字，駐足細瞧，乃是明萬歷年間水西土司安國亨題刻的“陽明玩易窩”。洞口極窄，我彎腰屈膝方能擠入。洞內又分三個岔洞，情形稍好，勉強能直立行走。借助燈光，瀏覽其間，我注意到一個岔洞內壁有道黑痕竄向洞頂的石窗。據說是王陽明僮仆生火做飯的炊煙所熏，依我之見，系石窗滲漏的水流所致。

王陽明在此起居時間甚短，未過多久，便率僮仆動手清除石墎外的草叢、荊棘，搭起了一間低矮的草棚。落成之日，王陽明寫下來龍場的第一首詩《初至龍場無所止結草庵居之》：“草庵不及肩，旅倦體方適。開棘自成籬，土階漫無級。迎風亦蕭疏，漏雨易補緝……”斯時，王陽明“一切得失榮辱皆能超脫，惟生死一念，尚不能遣于心”。有了“略稱茅茨跡”的草棚，便有了應付日常生活的家；有了用來冥思靜坐的石墎，便沒了死無葬身地的焦慮。劉瑾再施迫害，大不了死在這里，“吾今惟俟死而已，他復何計？”

36歲的王陽明不會去死，他的身體里還裝著一顆學圣賢的心。以“古之君子所以甘囚徒，忘拘幽”自勉，王陽明效仿文王拘而演周易，“觀象玩辭……觀變玩占”，將這個“山麓之窩”命名為玩易窩，“日夜端居澄默，以求靜一”，內心不停追問：“圣人處此，更有何道？”

王陽明像 視覺中國 圖

已不能確切知道哪一天了?？傊?，是一天半夜，王陽明半睡半醒，只聽見夢里“若有人語之者，不覺呼躍，從者皆驚”。那個“格竹”失敗的少年，終于在20年后，在山重水復的貴州覓得柳暗花明的境界：“大悟格物致知之旨……始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也?！薄ト说牡览砭驮谖倚?，過去我向外尋求真理的做法錯了。這就是著名的“龍場悟道”。

從此，王陽明掙脫了程朱理學的繁冗瑣碎，開