孔子維護小共同體、封建習慣法與“古老自由”，反對聚斂之臣
領主對于稅賦與勞役的使用量，受到嚴格古老習慣與契約的約束。
責任編輯：陳斌
這里摘取《論語》中的兩個章句，討論一下孔子基本政治信條或曰“底層思維”，從中可以窺見原始儒家的真精神，與后世秦制下的儒家有很大的不同。先思考一下，孔子會不會支持王安石變法，然后再看下文，看完之后再回到這個問題。
小子鳴鼓而攻之可也
《論語·先進》：季氏富于周公，而求也為聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也！小子鳴鼓而攻之可也?！?/span>
此處孔子對于冉求幫助季康子斂財，以及對于領地中的民眾汲取各種資源的行為，進行了嚴厲批評?？鬃訉ｉT拿季氏和古代的周公進行對比，來顯現封建習慣法被破壞后，新僭主們對社會汲取力、效率的高度提升。
周公是魯國的先祖，是曾經稱王的先王（錢穆：《周公》，九州出版社，2011年，第24頁。杜勇：《〈尚書〉周初八誥研究》，中國社會科學出版社，1998年，第27頁）。但周公遵守古老的封建不成文習慣，無論是夏族習慣法的“五十而貢”，還是商族的習慣法“七十而助”，抑或是周族習慣法“百畝而徹”。這些古老習慣法中，領主對于稅賦與勞役的使用量，受到嚴格古老習慣與契約的約束。
周公所代表的高級權位者，政治身份與禮儀等級雖高，但卻必須要尊重這些約定。因此其手中能收入的財富、勞力數量，其實并不算多?？墒乾F在的季康子，只是魯國的一位領主，地位是周王的“陪臣”而已，但是通過破壞古老的封建習慣，卻能夠以僭主的手段，從自己領地上汲
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校對：胡曉
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