余世存：《金剛經》沒有一個“空”字，無處不在說“空”
“讀《論語》，讓你拿得起；讀《道德經》，讓你放得下；讀《金剛經》，讓你看得開。有這三部經典文獻護身，現代人的身心就不至于那么焦慮”
（本文首發于南方人物周刊）
責任編輯：楊子
詩人、學者余世存的新書《打開金剛經的世界》，源自新冠疫情中的一次講演。
2020年，北大86級的同窗線上“云聚會”，這一年，正是他們畢業30周年，因為新冠疫情，線下的相聚變得困難，這場特殊的校友重聚很快演變成一系列線上講座，除了要給同學們講講這30年來的人生道路，不同院系畢業的還得就自己的專業領域給大家做普及性講學。于是，物理系畢業的講起了量子力學，數學系畢業的講起了為什么自己半輩子了還在鐘情數學研究，而畢業自北大中文系的余世存，給昔日同學講的主題是：《金剛經》的現代性。
“其實我一開始給他們講的是龔自珍，結果大家又讓我再講講《金剛經》，這讓我很驚訝，因為我身邊并沒有多少人讀《金剛經》，反而北大的2300多名校友中，有超過10%的人熟讀《金剛經》，有些人還常年吃素?！奔词鼓切]有讀過《金剛經》的校友，也流露出對這部經典的興趣。
彼時余世存剛剛出版了一本關于龔自珍的著作《己亥》，那也是知天命之年他送給自己的禮物，在書中他重點研讀了龔自珍的《己亥雜詩》。在余世存的心目中，龔自珍是清代重要的啟蒙思想家和改良主義先驅，但龔自珍同時也是《金剛經》的身體力行者，除了誦經、持咒，他還以知識分子的態度校訂佛學經典，佛學在近代中國的復興，風氣亦由龔自珍而開。
余世存與《金剛經》的緣分可以追溯到三十多年前，他在北京大學中文系的辦公室無意中看到一本線裝本《金剛經》。如今回憶起來，應該是鳩摩羅什的譯本。當時他并未在意，只是很隨便地翻了翻。他至今記得那本經書的古樸模樣：大字、繁體、豎排……記得“無人相、無我相、無壽者相、無眾生相”這樣奇特的句式，但當時的閱讀感受磕磕絆絆，完全沒能讀進去。
《金剛經》，唐咸通九年（868年）印，1900年在甘肅敦煌千佛洞發現，現藏于倫敦大英圖書館
“我們這一代人很值得反省。我們這一批86級的北大畢業生里，有那種物理系的、在我們看來是天才式的人物，他跟我們說，他覺得我們80年代在北大讀的物理學課程，比不上楊振寧和李政道在西南聯大讀的物理學課程，從世界性的眼光、從物理學科的前沿程度來講，他覺得有差距。我后來反思，可能人文學科也有同樣的問題，導致我們的心智和思維方式欠缺。第一次讀到《金剛經》的時候，我完全無知，而且拒絕，我認為句式太特殊了，我無
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校對：趙立宇