從“儺”到鄉飲酒禮：孔子尊重“鄉”這一社區自治共同體
孔子參加“鄉飲酒禮”，本身就是在參與當時一種“社區自治”的議事活動。在周代“鄉遂制度”下，“鄉”本身是一種城堡內及其周邊國人、士這一等級人群所處的社區組織。在社區組織內部，除了血緣共同體的宗族之外，還有以基于地緣共同體的“鄉”為單位的公共議事，帶有社區自治的色彩。
責任編輯：陳斌
這里談談孔子時代的社區自治及其相關習俗與禮儀，我們還是從《論語》相關章句開始。
“儺”是什么
《論語·鄉黨》：“鄉人儺，朝服立于阼階”。
此處是記載，孔子對于自治社區“鄉”中古老習俗的尊敬?！抖Y記·郊特牲》中對此也有類似的記載，說孔子 “朝服立于阼，存室神也”，都是講鄉人舉行“儺”這種祭祀活動，孔子虔敬地參與，并且穿上了最高禮儀等級的朝服。根據漢代孔安國的解釋，這是因為鄉人們舉行大儺驅趕鬼魅，孔子則“恐驚先祖，故朝服而立于廟之阼階”。按照此說，則孔子的這一禮儀行為，既是對鄉人大儺驅鬼習俗的尊重，同時也是對自己家廟和祖先的一種守護，是兼顧了兩個層次共同體的一種行為。
“儺”是一種古老的驅鬼、驅疫病活動，通過巫師如“方相”之類戴上恐怖的面具，將能制造疾病的鬼魅給驅趕走?！吨芏Y·夏官·方相氏》記載這種儺的巫師：“方相氏，掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾，帥百隸而時難，以索室敺疫。大喪，先匶，及墓，入壙，以戈擊四隅，敺方良”。巫師“方相”舉行儺儀時佩戴的恐怖面具，有四個眼睛，手中拿著戈盾等武器，模仿攻擊住宅或墓室中的鬼魅。
這種頭戴“?”驅鬼的方相形象，也見于東周曾侯乙墓中棺材上的彩繪圖案，描繪了十二個“掌蒙熊皮”且“執戈揚盾”以驅趕墓中的鬼魅（詹鄞鑫：《神靈與祭祀：中國傳統宗教綜論》，江蘇古籍出版社，1992年，第399頁）。
大儺的巫術與禮儀活動，在后世一直得到延續，如東漢驅鬼大儺禮的十二方相等。在東亞儒家文化圈，一直到近代1919年朝鮮李朝君主高宗去世的
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校對：吳依蘭
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