傅佩榮談中西哲學：不是沒有答案，就要拋棄問題
“西方人的特色就是從探討宇宙外在的世界，設法再回到人的世界。中國人不一樣，中國人從開始就關心人的世界，然后設法看宇宙萬物有什么條件可以配合，以人的思考、人的需求作為中心，來了解人生的問題?！?/blockquote>責任編輯：劉悠翔
“哲學這兩個字很尷尬，是日本人翻譯的，把‘哲’和‘學’構成兩個詞，原來的意思叫做‘愛’和‘智慧’?！备蹬鍢s曾任臺灣大學哲學系系主任，學習研究哲學五十余年，如此讀解“哲學”。
1968年，傅佩榮進入輔仁大學求學，他出身在一個三代信奉天主教的家庭，而輔大是一所教會大學，尤以天主教系統的士林哲學見長。哲學系不少教授曾在歐美受訓，學的課程大多集中在西方哲學。
他剛上大一時，學長就推薦他讀康德的著作。十幾個人在學長的帶領下圍讀《純粹理性批判》的英譯版，讀一學期，才能讀10頁?？档碌淖髌废騺硪云D深著稱。如今，他接受南方周末采訪時稱，康德的重要意義之一在于“（搞清）自我的本質是什么”。
1972年，傅佩榮到臺灣大學讀碩士?！吨袊蟪朔饘W》課上，他聽方東美把中西哲學和佛學串在一起講，傅佩榮才隱隱覺得“我們自己中國的哲學也可以那么精彩”。之后讀博留洋耶魯，傅佩榮有機會受教于余英時?；氐脚_灣后，傅佩榮把研究的重心轉移到中國哲學。
“我發現如果教西方哲學，可能一輩子都要跟在西方人后面跑，永遠跑不過人家，很辛苦，勞而無功。所以我想說我這一生想在學術界有一點點成績的話，一定要回到自己的傳統?！?009年，他曾登上央視的《百家講壇》講授《孟子》。傅佩榮覺得必讀的國學，是“塑造中國人理念”的七本書，《論語》《孟子》《大學》《中庸》《老子》《莊子》和《易經》?！霸谖铱磥?，國學必須落實在生活中，改善及提升我們的生命素質?！?/p>
出版了幾十種國學相關著作后，傅佩榮新近推出了一套《傅佩榮的西方哲學課》，全書130萬字，由他應大陸平臺邀請開設的音頻課化成，通講了120位哲學家，“探索他們對現代人生的啟發”。在國學和西方哲學之間，最直接的關聯詞，或許就是“人生”。
傅佩榮說，如果脫離人生，哲學不過是一串空泛的概念。他認為，蘇格拉底作的最大貢獻，就是讓當時的人對一系列涉及人生價值的概念做考察和澄清。
“什么是友誼？什么是善良？什么是愛？什么是虔誠？”傅佩榮對南方周末說，“這些概念如果沒有分辨清楚，人生根本不知道何去何從。我以為我很勇敢，事實上我搞錯了。我以為我是一個好人，事實上可能誤會了，那不是浪費生命嗎？澄清概念作為第一步，也影響到后來的西方（學者）對哲學的基本態度，就是不斷地質疑?！?/p>
傅佩榮。受訪者供圖
如果離開人生，哲學只是空洞的概念
南方周末：今年是康德300周年誕辰，哲學話題這些年在民眾中間比較熱，這個“熱”的背后是什么？哲學跟人生有很確定的關系嗎？
傅佩榮：平時我在講哲學的時候會歸結為一句話：如果沒有哲學，人生是盲目的。人活在世界上就像航海，需要羅盤、指南針，才知道要往哪走。西方認為哲學是人生的指南針，雖然不能明確地跟你說你應該往哪里走，但基本是通過一連串的問題不斷地問，讓你反思你這個人這一生往哪里走，才是適當的，正確的。它開始指的路不見得正確，可能慢慢在修正，所以哲學是一些開放的問題。從另一方面來看，如果離開人生，哲學只是一些空洞的概念。
南方周末：哲學概念的引入也就一百多年的歷史，用西方哲學的標準來看的話，中國有哲學嗎？
傅佩榮：黑格爾早就說中國沒有哲學，但實際上我們有不同的看法。任何一種文化發展到一個程度之后，一定有內在的理念，哲學是文化的底層最深的理念的部分，它決定一群人的人生觀跟價值觀。比如說人為什么要活著？活著的意義何在？人生觀和價值觀這兩方面的問題，是一個文化里面必須面對，必須有明確答案的。所以我的觀點是，只要有文化，一定有哲學。
西方人的特色就是從探討宇宙外在的世界，設法再回到人的世界。中國人不一樣，中國人從開始就關心人的世界，然后設法看宇宙萬物有什么條件可以配合，以人的思考、人的需求作為中心，來了解人生的問題。
南方周末：你從學問的角度還是給了哲學三個前提，就是概念的清晰、標準的設定和一個系統。按這三個標準，中國哲學達標嗎？
傅佩榮：按照這三個標準而言只有兩家學說達標，一個儒家，一
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校對：星歌
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