劉啟宇：加強系統保護和活化開發，推動嶺南文化出新出彩
習近平總書記在文化傳承發展座談會上強調，在新的起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，是我們在新時代新的文化使命。黨的二十屆三中全會通過的《中共中央關于進一步全面深化改革、推進中國式現代化的決定》提出要“推動文化遺產系統性保護和統一監管。構建中華文明標識體系”。黨的十八大以來，總書記五赴廣東，足跡遍及珠三角和粵東西北地區，多次對嶺南文化傳承發展作出重要指示。本文以習近平文化思想為指引，通過剖析嶺南文化的源頭脈絡、鮮明特質及挖掘研究現狀，提出新時代深入實施嶺南文化“雙創”工程，大力推動嶺南文化傳承創新發展的具體舉措。
一、嶺南文化是多元一體中華文明的重要組成部分
中華文明的起源和形成一體多元。學術界普遍認為，中國史前文化是一種重瓣花朵式的向心結構，進入文明時期后發展為以華夏族為主體，同周圍族團保持不同程度關系的政治格局，奠定了“統一的多民族國家的基石”。
嶺南地區自先秦時期便與中原等其他地區建立文化聯系，并形成交流互鑒的交往模式。秦漢以降嶺南歸于中央王朝統一管轄，并逐漸發展成為中國對外交往和海外貿易的重要窗口。綿延數千年的嶺南文化在交流互鑒中融匯百越文化與中原等不同地域文化和海外文化，成為多元一體中華文明不可或缺的重要組成部分。嶺南文化具有獨特的歷史演進軌跡，在持續的更新和發展中不斷豐富中華文明的內涵、促進中華文明蓬勃發展。
（一）嶺南文化的構建與拓展
郁南磨刀山遺址的考古發現，證實60萬~80萬年前嶺南地區已有人類活動。新石器時代嶺南先民廣泛分布于今廣東、廣西和海南等地，珠海寶鏡灣遺址中發現的大量石網墜、石錨、波浪紋飾的陶器與巖畫，石峽遺址出土的石鏟、石?等農具，充分體現嶺南地區兼具舟船文化和耕種文化特質，反映出嶺南文化在萌芽階段便兼具大陸性和海洋性文明的特色。此外，嶺南各地出土了大量帶有中原文化特征的青銅器和鐵器，殷墟遺址則發現了大量可能來自嶺南的海貝?？梢?，遠古時期嶺南已與中原產生文化交流，奠定了嶺南文化多方交融的底色。秦始皇統一嶺南，設立桂林、象郡、南海三郡，嶺南地區得到進一步開發。特別是漢武帝平復南越國后，嶺南地區實質性納入中原王朝管理體系。經過歷朝歷代的戰亂、遷徙、貿易等，嶺南本土文化不斷與中原等地文化碰撞融合，嶺南地區經濟與文化迅速發展。張九齡、韓愈、蘇軾等文化名人的文學創作成為嶺南文學蓬勃發展的源泉。陳白沙、湛若水開明代心學先河，奠定了晚明心學思潮興起的基礎。余靖、崔與之等推崇的協和萬邦的天下觀、仁者愛人的道德觀等不僅豐富了嶺南文化精神內涵，更與中華文明精神內核相契合，彰顯了中華民族共同的精神追求和文化底蘊。唐宋時期，先后在廣州設置市舶使、市舶司等官職和機構，管理海外貿易與旅居嶺南的來華人員，外國的習俗與宗教不斷在這里落地。清代前期，廣州成為“一口通商”之地，作為中國唯一保持對外交往的區域，商業、科技、宗教、政治等多元文化在這方沃土交融，不斷為嶺南文化注入新活力。正是在本土與外來、東方與西方等諸多因素共同作用下，嶺南文化歷史性地實現了蓬勃發展和全面提升。
（二）嶺南文化的引領作用
嶺南是中國最早進行對外交往的區域之一。早在三國兩晉時期，廣州通往印度洋的航線便已開通，“廣州在海絲之路中的樞紐地位得以確立”。唐宋以后，來自海外的高頻度人員流動和商貿、文化交流，更促進了嶺南文化在更寬領域和更深程度上與異域文化交流互鑒。特別是鴉片戰爭后，嶺南文化在秉持中華優秀傳統文化的基礎上，吸收大量西方先進文化，成為影響近代中國的重要思想源泉。近代以來，戊戌變法、辛亥革命等重大歷史事件均由廣東人領導或發起。嶺南文化超越區域性文化范疇，成為引領時代潮流、推動中華文明走向新階段的重要力量。
嶺南地區在近代之后已然成為影響中國現代化進程的前沿陣地，嶺南文化也得到了新的詮釋。獨特的海洋文明和悠久的海外交往傳統，加以毗鄰港澳與東南亞的獨特地緣優勢，嶺南地區成為新中國改革開放的試驗田和橋頭堡，把國外的先進思想、技術和經驗引進來，在廣東先行先試，然后推廣至全國各地。嶺南對于當代中國的意義，不僅是創造了經濟奇跡，更實現了由“得風氣之先”到“開風氣之先”的飛躍。經過百余年的近代化、40多年的改革開放，嶺南文化隨著時代發展不斷與時俱進、推陳出新，成為中華文明百花園中絢麗的一朵，豐富了中華文化的精神內涵，也成為中華文明與時俱進、開拓創新的重要推動。
二、嶺南文化的基本特征和文化特質
嶺南文化是嶺南地區人民在長期社會實踐中形成的生產方式、生活形態以及創造的物質財富和精神財富的總和。嶺南文化以其務實、兼容、開放、創新等特性，在中華文化之林獨樹一幟，對嶺南地區乃至全國的經濟、社會發展起著積極助推作用。
（一）嶺南文化的務實性
嶺南獨特的地理環境塑造了嶺南文化務實的特色。廣東省文物考古研究院劉鎖強指出，嶺南的自然地理環境決定嶺南先民形成了最大程度利用自然資源的文化傳統，充分體現了務實的特色。有學者認為，從地理特征看，嶺南地區的邊緣性導致歷史上中原王朝對嶺南地區管控力度較弱；長期的對外交流賦予了嶺南文化商貿特質，加上不同時期移民來到嶺南地區后的生存壓力以及海外華僑華人在開拓過程中的拼搏努力，使得嶺南文化擁有了“難能可貴的價值理性”，即務實性。明清以來，開始倡導經世致用之學，其務實性理念促進嶺南文化不斷繁榮發展并反向影響中原文化。嶺南文化的務實性既體現在嶺南先民認識和改造世界的方式上，也體現在他們的日常生活和社會交往中。這種務實性與生活實踐相結合，賦予嶺南文化與西方經驗主義、實用主義思潮對話的契機，為嶺南地區在近代引領中國傳統文化創新發展奠定了基礎。
（二）嶺南文化的兼容性
嶺南文化在百越文化底色上，融合了中原文化、荊楚文化、吳越文化等，并在與海外文化的互動中不斷豐富，其多元來源塑造了嶺南文化的兼容性。這種兼容性體現在日常生活與文化藝術等諸多方面。飲食文化方面，作為中國四大菜系之一的粵菜，融合不同地域風味、選材廣泛、烹飪技藝多樣等特征構成了粵味烹調的獨特魅力，在海內外具有廣泛影響。建筑方面，嶺南建筑融匯中西風格，適應本土氣候特性，優化了“騎樓”這一獨特建筑風格，融合“西方外廊樣式與中國傳統民居形式”，成為嶺南城鎮街景的主格調。園林藝術方面，廣東四大名園無不蘊含儒家美學思維、道家樸素自然觀，在契合嶺南地理氣候特征基礎上，汲取外來建筑形式和技藝，形成獨特的嶺南園林藝術。
（三）嶺南文化的開放性
兼收并蓄的文化基因使嶺南文化在面對不同類型外來文化時具有開放性。嶺南人民堅守珠江水系，同時吸納黃河、長江中原文化精華；東面臨海的地理位置，加上造船工業、航海技術的進步，使嶺南先人能在南海馳騁，與海外交往頻繁，逐漸形成“以海為商”的海洋文明。嶺南人不斷下南洋、闖金山，向海外開拓，他們在面對不同文化時懷有兼收并蓄的心態。正是這種開放性使得嶺南地區涌現大量僑鄉，并通過華僑華人不斷引進西方文化。嶺南地區在接觸西方文化時以開放的態度進行吸納，從而涌現出一批為中國近代化作出杰出貢獻的人物。鄭觀應在《盛世危言》中體現的“富強救國”之政治主張，標志著洋務運動已深入政治制度改革層面?？涤袨樵谖煨缱兎〞r，將公羊三世說與近代西方天賦人權理論等結合，提出了“大同”社會理想。梁啟超借鑒西方制度，提出以民權觀念代替君權思想，力圖通過政治改革和民主進程，實現國家繁榮富強。正是嶺南文化開放性的特征賦予了他們融匯中西、兼通中外的可能。作為21世紀海上絲綢之路的重要起點之一，位于嶺南地區核心的廣東是海內外交流的重要樞紐。新中國改革開放從廣東起步，正是源于廣東毗鄰港澳、面向東南亞的區位優勢和僑鄉的人緣親緣優勢，及其所帶來的文化開放性。
（四）嶺南文化的創新性
嶺南文化的開放性與務實性相結合，使其天然具備了比較、揚棄與革新的能力，在與其他文化的融合碰撞中催生出更貼合時代需求、更符合歷史發展潮流的新文化，展現出嶺南文化的創新性。宗教方面，六祖慧能創立禪宗，推動了佛教中國化。文學方面，張九齡開五言詩新風，促進開元詩壇的繁榮，為盛唐詩歌風格的確立奠定基礎。儒學方面，嶺南文化汲取由中原傳入的儒、法、道、佛各家思想并進行創新，揭開明代心學嶄新篇章。江門學派的誕生標志著“嶺南文化第一次有自己的思想流派”，嶺南地區不再只是中原文化的輻射地，而成為具有獨特觀念體系和學術形態，并進一步影響中國傳統思想文化的重要支脈。對西方文化的吸收推動了嶺南人民對中西文化的雙向了解和對世界大勢的認識把握。林則徐、洪仁玕、孫中山等一批批仁人志士汲取海外先進思想和制度經驗，著眼中國歷史和現狀改造社會，豐富嶺南文化內涵。嶺南文化與馬克思主義相結合，涌現了眾多馬克思主義革命家的身影，如農民運動領袖彭湃、人民軍隊創建者之一葉挺、開國元勛葉劍英等。馬克思主義中國化的創新理論為改革開放提供了正確的理論指導和思想引領，改革開放前沿陣地催生出勇于創新、敢為人先等精神，極大鼓舞和激勵了全國人民，并引領和推動思想的新潮和實踐的創新。據《中國區域創新能力評價報告2023》，廣東區域創新能力連續7年全國第一。
三、加強對嶺南文化的整理研究和保護弘揚
文化的傳承發展必須建立在對文化遺產進行充分挖掘研究和系統保護的基礎上。嶺南文化的挖掘研究要有整體觀、系統觀，保護傳承工作必須綿綿用力、久久為功。要與時代需求和社會風尚有效銜接，讓優秀嶺南文化活在人們的生活日常，在保護傳承的同時實現創新性發展，在新時代煥發新光彩。
（一）積極推進早期嶺南探源工程
新世紀以來，廣東考古工作實現了多項歷史性突破，有10余項考古成果榮登年度全國十大考古新發現。系列考古發現使嶺南文化有據可依、有源可溯，同時推動嶺南地區的歷史文化研究。一方面，考古發掘與文獻研究相結合，同時利用高新科技手段，有利于逐步還原嶺南文化從萌芽到成長的歷史畫卷；另一方面，考古學將人文科學與自然科學結合，不斷擴大研究的時空范圍和領域，有助于深入呈現嶺南文化的獨特樣態和多元風貌。
廣東文物考古部門2023年啟動“早期嶺南文明探源工程”，目前關于石器時代的考古發掘已取得重要進展。郁南磨刀山遺址填補了舊石器時代早期文化廣東區域的空白，對舊石器時代人類遷徙與文化傳播路線的研究意義重大。英德青塘遺址不僅發現有中國年代最早的可確認葬式的墓葬，還出土大量打制石器、骨角器以及距今17000年廣東最早的陶器，展現了舊石器時代向新石器時代過渡的時代特征。新石器時代，嶺南地區涌現了多點散發的文化火種，以深圳咸頭嶺為代表的珠江三角洲彩陶白陶類遺存、南海西樵山周邊的史前石器制造場遺址群、普寧虎頭埔生產印紋陶器的大型史前窯址等等重要發現，證實了嶺南先民在這一時期已經擁有較強的工具制作和使用能力。英德巖山寨遺址發現了分區分組結構清晰的大型墓地，表明在距今五千年前后，嶺南史前社會已經出現顯著的貧富差距和等級差異，成為“中華文明起源階段嶺南地區可確認的最早復雜社會”。這里出土的大量水稻遺存也證明在這一時期，嶺南地區已經開始融入多元一體中華文明。嶺南地區還發掘出大量先秦遺址。深圳屋背嶺遺址、黃埔陂頭嶺遺址、博羅橫嶺山商周墓地等青銅時代的文化遺存，驗證了嶺南地區在先秦時期也有著絢麗多姿的文化。嶺南地區納入中央王朝統一管轄后，以秦代番禺為中心的考古工作涌現了大量意義重大的考古成果。2022年“廣東省十年十大重要考古發現”名單發布，評選出獅雄山秦漢建筑遺址、“南海一號”等考古發現。其中，“南海一號”的挖掘工作為我國水下考古技術發展和水下遺產保護制度完善作出卓越貢獻。
（二）有效銜接經濟社會發展
文化遺產作為歷史的重要見證，具有非同一般的精神價值，是中華文明歷經滄桑留下的寶貴財富。文化遺產的挖掘研究、修繕保護、活化利用須下足繡花功夫，建立科學系統的機制，在抓好保護的前提下，讓文化傳承融入人民日常生活，實現文化與經濟價值雙提升，保護成果更多惠及廣大群眾。
在煙火氣里傳承歷史文脈與民間記憶，是文化同根同源的粵港澳三地的共同理念。坐落在廣州老城區的永慶坊通過“微改造”，既提升了街區居住品質、公共服務、文化活力，又讓飽含嶺南元素的歷史建筑留存于此，還引入創意企業和新興產業，實現新舊融合、出新出彩，曾經的危舊房集中區域成為時尚熱門打卡地。同樣作為國家歷史文化名城，潮州古城完好保留了720多條歷史街巷，延續傳統的社區結構、民俗民風和非遺技藝等，滲透著濃郁的市井煙火氣，在央視《非遺里的中國》節目中大放異彩。江門開平按照“保護整體風貌、保留完整體系”原則，對開平碉樓實施分級化精細化保護與管理，開平碉樓與村落2007年成功列入《世界遺產名錄》，現存碉樓1833座，中西建筑結構和裝飾形式融合，與周圍的鄉村景觀和諧共存，成為重要文旅資源。2005年列入《世界遺產名錄》的澳門歷史城區，匯聚了20余座歷史建筑，其中有400多年歷史的玫瑰圣母堂是全城舉行音樂會次數最多的場所，地標建筑大三巴牌坊則是室外搖滾音樂會、拉丁大巡游的璀璨舞臺。
源于人民日常生活的非物質文化遺產世代相傳，見證了嶺南文化綿延傳承，也融入到老百姓的當下生活和社會時尚中。廣東積極開展非物質文化遺產活態傳承工作，非遺保護與文旅風尚和網絡熱潮緊密結合，傳承活力大幅提升。2023年，《非遺里的中國》在央視熱播后反響熱烈，風行海內外的粵繡、熱血十足的潮汕英歌舞、凝聚華人精神的佛山詠春拳、精到細致的潮州工夫茶藝等在海內海外、線上線下充分展現，使非遺更好地融入時尚生活。
（三）線上線下助力傳承發展
作為公共文化服務體系的重要組成部分，如何發揮文化場館陣地作用，在文物保護與文化傳承方面更好滿足人民精神文化生活新期待是新時代新課題。以“南海一號”宋代古沉船發掘、保護、展示與研究為主題的廣東海上絲綢之路博物館，2023年共接待游客107萬人次，成為廣東“最熱”研學游目的地之一；修繕活化“史語所”創始地柏園，設立書吧和主題展覽，成為文化新地標，在保護活化歷史建筑的同時為公眾提供文化交流場所。韶關借助歷史文化名人張九齡IP，在全市城鄉打造近百家“風度書房”，兼具內涵與顏值的“風度書房”既滿足了大眾閱讀需要，提升了韶關城市形象，還進一步傳揚了嶺南優秀傳統文化。2024年4月底，由廣東美術館、省非物質文化遺產館、廣東文學館共同組成的“文化巨輪”白鵝潭大灣區藝術中心正式啟用，作為嶺南文化大灣區傳播的重要陣地、海內外溝通交流的“文化客廳”、粵港澳三地的“文化連心橋”，將助力廣東加快建設大灣區世界級旅游目的地。
除線下場館外，廣東利用數字技術有效提升文物資源活化利用水平，通過數字展覽、數字互動平臺、數字技術應用等方式，讓館藏文物活起來。廣東省博物館推出“紅色熱土 不朽豐碑—沉浸式博物館之夜”系列活動，利用人機交互、語音視頻和動畫技術重現歷史場景，為觀眾提供沉浸式參觀體驗。廣州魯迅紀念館“莊嚴萬象—中國水陸畫藝術精品展”通過VR虛擬展覽，實現線下展覽線上還原。東莞博物館聯盟推出“云上博物館”項目，全方位、高精度還原實體空間，觀眾穿越時空與文物別樣相遇。要繼續打造品牌化與火出圈的文化場館，建設新時代廣東乃至國家的文化符號；強化科技賦能，打通官方與民間傳播場域，努力打造全國重要的區域文化中心。
四、以創新思維引領嶺南文化“雙創”工程建設
深入實施嶺南文化“雙創”工程，既要加強嶺南優秀傳統文化的傳承保護，又要著眼未來促進優秀傳統文化的轉化提升。當前，推動嶺南文化傳承發展還面臨諸多困難與挑戰。特別是在文化范型和學科話語體系建構上，嶺南文化的辨識度、認知度和影響力還遠遠不足；在文化資源開發活化方面，品牌形象的系統構建與文化產品精準營銷力度還遠遠不夠。因此，亟需更新觀念，著眼中國特色哲學社會科學學科體系、學術體系、話語體系的建構，著眼網絡信息時代傳播手段和媒體形態的深刻變革，主動應變、積極求變，以學術、學科、話語體系建設和新質生產力驅動嶺南文化在保護傳承的同時更加出新出彩。
（一）努力構建嶺南文化學科話語體系
在世界百年未有之大變局的時代背景下，思想文化領域交鋒的核心是文化主導權與話語權的爭奪。中國文化在國際上的話語權建構，離不開各區域文化的共同參與。黨的二十大報告提出要“加快構建中國特色哲學社會科學學科體系、學術體系、話語體系”。讓嶺南文化活起來，釋放當代價值，賡續中華文脈，必須加強嶺南文化的學科、學術和話語體系建設，克服以往研究的淺層化、概念化和自說自話傾向，加強對嶺南文化范疇、概念的學理邏輯構建和話語表達呈現，深入挖掘和闡發其中具有世界意義和全人類共同價值的中華文化觀念，提高嶺南文化的國際知名度和影響力。既要有理論體系的高度定位，建立跨學科跨領域的學科體系，也要結合粵菜、醒獅、英歌舞、廣東音樂等民間非遺的傳承傳播，選用世界各國人民能接受、聽得懂的表達方式。不僅要立足“自我敘述”講好嶺南故事、大灣區故事和中國故事，還要激活“他者敘述”提升故事的說服力、影響力。同時還要強化“日常敘述”，通過嶺南文化的視角講述全人類共同價值，潛移默化向世界傳達中華文化價值觀，增強文化認同、促進文明互鑒。
（二）增強嶺南文化保護傳承的整體性系統性
保護歷史文化遺產要加強頂層設計、系統規劃與整體布局，加強文化資源整體性系統性保護、活化利用和品牌提升。作為跨省區的地方特色文化，嶺南文化保護傳承在具體實施過程中，存在行政區隔障礙和“協同傳承多元主體性不足”等桎梏，加強文化遺產的區域性保護、建立激勵與利益共享機制、形成各有關省區共建共享格局是當務之急。因此，采取建設國家文化公園的模式，由珠江流域云南、貴州、廣西、廣東、江西、湖南、福建、海南8?。ㄗ灾螀^）及香港、澳門特別行政區“8+2”攜手共建珠江國家文化公園，打破行政區隔，從國家文化戰略層面有效保護傳承歷史和自然資源，同時挖掘文化遺產的文化教育、旅游觀光、科學研究等多元功能，推動跨區域文化經濟協同發展，不失為一項科學合理、可行有效的策略。截至2024年，珠江流域擁有世界文化遺產3項、世界文化遺產預備名錄5項、世界自然遺產2項（3處）、世界灌溉工程遺產3項、全球重要農業文化遺產3項、全國重點文物保護單位443處、歷史文化名城47處、歷史文化名鎮80處、歷史文化名村295處、中國傳統村落1435處。嶺南文化與珠江流域文化在一定程度上可視為同一概念，是中原文化、百越文化和海外文化長期融合的產物，并兼具了近代以來革命策源地和改革開放前沿地的文化精神，比長江、黃河有著更為明顯的江海一體特征，其積淀的豐富遺產充實了自身的文化內涵。以珠江國家文化公園為抓手，開展嶺南文化遺產保護和區域文化的深入挖掘，有助于中華文明的完整表述，對于健全豐富我國國家文化公園體系，集中打造中華文化重要標志，提升中華文化的傳播力和影響力，具有十分重要而深遠的意義。
（三）以新質生產力賦能嶺南文化傳承創新
新質生產力賦能嶺南文化高質量發展，離不開資源要素優化配置與創新組合路徑的躍升。一要以“文化+”生產鏈路推進“文化+科技+傳媒+旅游+數字+網絡”跨界融合，實現多模態文化交融。要利用大數據、云計算、虛擬交互等新技術手段，對嶺南文化資源進行深度挖掘呈現，將文化制造進一步推向文化智造。二要著眼數字化、智能化的信息技術之變，以先進技術賦能，加強全媒體傳播體系建設，推出系列濃墨重彩、立體多元的融合報道與文化創意產品，為嶺南文化高質量發展注入新動能。三要著眼文化產業轉型升級的模式與業態之變，加速打造人文底蘊與自然景觀、科技創新與藝術審美相交融的文旅產品，推動文旅、會展、演藝等關聯領域提質升級。以新質生產力賦能嶺南文化傳承創新。四要健全人才培養體系，聯合海內外高校開設科研基地、相關專業及開展學術交流，培育具有深厚文化素養、精通新技術新手段新應用的優秀人才，扶植本土人才、吸引外來優才，通過打通民間與官方人才交流活動場域，制定人才激勵機制，優化就業生態，激發人才創新創造活力，為嶺南文化高質量發展提供智力支持與人才支撐。