婆娑紅塵苦，櫻花自綻放 | 高中組三等獎

婆娑紅塵苦，櫻花自綻放 | 高中組三等獎

第四屆南方周末“閱讀新火種”中學生讀后感征文活動

獎項：高中組三等獎

作者：王梓珺

學校：江蘇省前黃高級中學

指導老師：凌匡

人間紛擾，世道艱險之時，有人選擇于人群浮沉，行違心之事；有人自特立獨行，背俗規之戒。究竟何為人間有格，何為失格？

太宰治終其一生嘗試尋覓這個解答，他的絕命作《人間失格》里，藏著他最后的答語：吾本不合群，何苦強入世，浪跡人間客，魂入天國安。

然而縱觀他才華橫溢卻自殺殞命的人生，我認為，他人之徑終非我的選擇，堅強活出自我，而不應逃避人生，將無限的未來終結于玉川之水下。

《人間失格》以主人公大庭葉藏的札記為線索，展現了他從童年到壯年的人生軌跡。葉藏出生于一個富裕的家庭，但自幼便承受著內心的恐懼與不安。他害怕與人接觸，恐懼大家族的聚餐，甚至對自己的父親也感到畏懼。這種內心的敏感與脆弱，使得他不得不學會用滑稽的言行來取悅他人，以掩飾自己真實的內心世界。這種偽裝，不僅讓他在外人面前顯得天真無邪，更讓他逐漸失去了自我，陷入了深深的迷茫與絕望之中。

而壯年之后，童年時代的病根潰爛成了惡疾，他找不到未來的意義，無所事事，在酒精和情色的麻痹中，短暫忘卻煩惱。捉襟見肘時，則用那“丑角式”的媚態從女人們那得到錢財。然而，這種逃避只是暫時的，并不能帶來真正的解脫。他開始懷疑自己的存在意義，覺得自己只是一個無用的、被社會拋棄的人。囿于無價值的生活，他一度投水自殺。

剖析大庭葉藏步步墮入深淵的歷程，錯綜復雜的各種原因最后促成了他的毀亡。來自家庭的壓力，社會的冷漠、譏嘲，其時風氣的低迷......

葉藏雖出身富家，但是父親的政績，兄長的優秀，多少讓他感到壓力，加之從小在脂粉堆中長大，為他以后從女人上獲得慰藉買下因果。即使他洞悉女人的心思與套路，他仍然裝作不知，多次以“丑角”的身份得手，讓他陷于這種畸形的角色定位。

除了對自我逃避與毀滅的描繪，太宰治還通過葉藏的思考，展現了對社會和人生的深刻洞察。葉藏對社會的不滿和批判貫穿整個小說。他觀察到社會的虛偽和人與人之間的疏離，發現人們往往以表面的禮貌和虛偽的笑容來掩飾內心的冷漠和孤獨。他對這種虛假的社交游戲感到厭倦，認為自己無法適應這樣的社會規則，從而更加深陷于自我放逐和絕望之中。

葉藏的悲劇，不僅僅是個人的悲劇，更是那個時代背景下，許多像他一樣被社會邊緣化的人的共同悲劇。20世紀初的日本，正經歷著巨大的社會變革和文化沖突。傳統的價值觀受到挑戰，新的社會觀念尚未形成，這使得許多人陷入了迷茫和困惑之中。太宰治通過葉藏的形象，生動地描繪了那個時代背景下人們的內心世界和社會現實。葉藏的遭遇和痛苦，不僅僅是他個人的悲劇，更是那個時代許多人的共同經歷。

完成《人間失格》之后不久，太宰治即投玉川自殺，葉藏的三篇札記，亦是太宰治對自己人生的回憶、對社會的思考。正如葉藏，他的一生，仿佛是一場無休止的苦難之旅。他試圖尋找自我，卻只能在逃避與偽裝中迷失；他渴望被愛，卻只能在孤獨與絕望中掙扎。太宰治以頹廢的行為將自己從這個社會放逐，既然扮演丑角已經難以取悅世人，那就干脆主動向邊緣滑落，以保存自己心中那份不容觸碰的驕傲。

日本俳句大師小林一茶留下“婆娑紅塵苦，櫻花自綻放”，恰與太宰治的頹唐相反。人間的痛苦永遠存在，自毀無疑是幼稚地放棄了痛苦之后的美好。世界上唯一的英雄主義是認清生活真相之后仍舊熱愛生活，玉川的水不過沖走了臨陣脫逃的懦夫。遙想赤壁失利的曹孟德，“舳艫千里，旌旗蔽空”的盛況，被周郎一場大火燒盡，但燒不盡的是他的豪情與熱血。華容道已在身后，拭去臉上的焦土，他重又站在了巍巍許都前，心懷“天下歸心”之夢，重啟一統中原的大業。面對無盡的痛苦，忍痛而上，才是能主宰自己人生的英雄該有的姿態。

《理想國》中，先哲柏拉圖勸誡：“在自己身上，克服這個時代?！北撞】倳?，奸邪依然在，然而抱定“吾將上下而求索”的決心，“滿城盡帶黃金甲”的信心，失格的人間，也會留下屬于你獨特的一道光芒。