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黃冬主編：《誰人曾與評說：衛西琴紀念暨評論文集》，福建教育出版社2023年12月

衛西琴（Alfred Westharp，1882—1952，又名衛中），堪比怪杰辜鴻銘。只不過他倆反著來了，辜鴻銘留學英德，衛西琴卻從德國跑到中國來弘揚孔孟之道。尤其在山西，深得閻督軍的賞識，給了他創辦外國語言學校的機會。1907年，衛西琴以研究德國歌劇作曲家彼得?溫特爾（Peter Winter，1754—1825）的生平及作品的論文，獲得慕尼黑大學哲學博士學位，按說音樂該是他的專業，但他在中國是如何彈琴的呢？據梁漱溟親見：“他用一架大鋼琴奏貝多芬的樂曲，在未演奏前，他有重重的安排：先把我們聽眾安置在沒有光或光線微弱的地方，意思是要避免光的刺激，然后才能專心靜聽；其次他拿幔子把自己遮起，不讓人看，因為他需要全身脫光，避去衣服的束縛和其他種種刺激；再次告訴我們說：‘在演奏時不得咳嗽，否則我就要很厲害地發怒?！馑际钦f，他在演奏時便是整個生命的進行，倘遇到阻礙、刺激，自然非發怒不可；最后待他演奏完畢時，竟渾身流汗，非立刻洗澡不可。當演奏時，聲調是非常強烈、勇猛，似是最能代表西洋精神的作品?！?/p>

衛西琴與其他來華的外國人不同，他喜好中國衣服，終年穿長袍馬褂、布襪皂鞋，頭戴一頂尖瓜皮帽；手中老是拿一把芭蕉扇，九、十月的天氣了，秋涼陣陣，他還不住地搖扇。

既然是外國語言學校，那他是怎樣教外文的呢？不寫外國字母，只教會話，假如學生不能記憶聲音，只能用中國字注音，這就是衛西琴的外文新教授法。后來從北大來了一個陳儒康，他問學生以前學過多少時間的法文，學生們說是3個月。他又問用什么法子？回答說是新法子。他考察了一下這些學生的程度，連Bonjour（請安）二字能說好的也沒有幾個。

這是怪人衛西琴的一面，其另一面則是對中國的教育提出許多自己的主張及其改進的辦法，如在廣東推行“動的教育”等等。衛西琴的教育理論和教育實驗之所以能在當時的“北上廣”，贏得眾多喝彩，