孫謙的2024年度書單

《性權利：21世紀的女性主義》，[英]埃米婭·斯里尼瓦桑著，楊曉瓊譯，上海三聯書店2024年1月

作者在自序開頭即言，女性主義不是一門哲學、一套理論或者是一種觀點，女性主義是一場運動。用什么辦法來結束女性在政治、社會性、經濟、心理和生理上的從屬地位？作者的回答是，不知道。

作者發現當我們審視性這個事務時，它已經被先天地賦予了意義，在出生之際，身體就按照男性或者女性來分類，而身體的目的是創造新的身體，喂養另一些身體，為其清洗穿衣，讓另一些身體感到良好，擁有完整感和掌控感，讓另一種身體感到自由。因此，性是一件充滿天然的文化造物，而女性主義者，讓我們區別性與性別。

在一般人看來，性是最隱私的行為，而實際上，性是公共事務。我們所扮演的角色，我們所感受的情緒，例如，誰給予，誰索要，誰要求，誰服務，誰渴望誰被渴望，誰獲益，誰受損等等。這一切，早在我們進入這個世界之前就已經被設定。

幾百年來，色情主義泛濫于世界。那么，色情謀殺了女性主義嗎？兩者之間是怎樣的關系？作者舉日本色情業為例，在這里，免費的無審查的色情片對女權主義造成很大沖擊。但問題是，日本市場還有女性導演為女性觀眾拍攝的色情片，這依然有很大的需求。那么，色情與女性主義到底是什么關系呢？完全的反色情主義是不是女性主義的障礙所在呢？隨著互聯網的崛起，色情業更為發達，而年輕人也需要更好的、更多樣的性呈現。在這種狀況下，女性主義者應當怎樣看待現有的社會？是堅決反對，還是進行相應的疏導？這是本書探討的問題之一。

本書回溯了近百年來與女性主義相應的觀點所經歷的歷程，比如說凱瑟琳·麥金農曾說一種沿生理性別的分界線劃分出來的，與生俱來的基本的、天然的、前政治的、無條件的本能欲望，這就是性欲。女性主義者是如何看待這種觀點的呢？他們更多的是反對父權塑造了前所未有的性行為，一種以男性支配和女性從屬為特征的實踐構成的性情緒。

盡管這部書是作者的處女作，但她卻尖銳地顛覆了我們對一些問題的認知，她討論了我們習慣性回避的問題。比如，我們的欲望如果必須被規訓，那么誰來規訓？如果我們的欲望拒絕被規訓，那我們會經歷什么？

《未經刪節》，[英]戴安娜·阿西爾著，曾嶸譯，四川人民出版社2024年1月

這是一部自傳，本書作者戴安娜·阿西爾是一位出版工作者。本書中她回憶了自己大半生的出版生涯，可謂是英國出版業幾十年來的縮影。

互聯網的飛速發展，使得傳統出版業受到重大沖擊。在這種情況下，