張朋園：可以選出一個陳“總統”，也可以法辦一個陳水扁
“中國民主往何處去？我認為當前大陸這個制度運作得蠻有效。我跟哥大一位政治學家討論過，都覺得大陸領導人非?？蓯?，真的是為國家為人民著想，做得很好?！?/blockquote>83歲的張朋園先生退休已13年，但每天仍去自己的辦公室工作7-8小時。這次他與黃克武先生本是來參加“第五屆張謇國際研討會”的，沒成想被推上華東師范大學“思勉人文講座”炙熱的講臺，講“民主”這個我們既熟悉又陌生的題目。告訴同學們自己不擅講演，常常“顛三倒四、語無倫次”，請大家多包涵的時候，先生面上竟有些泛紅。前一天他見滬上朋友，只開口講了幾句，便讓旁聽者一下感受到如今已難得一見的“純真的赤子之心”。
自2006年末中央編譯局副局長俞可平發表《民主是個好東西》以來，關于民主的討論不絕于耳。但西方的憲政民主在最初舶來時曾被嚴重誤讀。華東師大楊國強教授曾說：“晚清危局讓士大夫一致認為中國確實出了問題，他們最終注意到了西方的民主制度是中國所沒有的。但他們所理解的那個民主，跟西方的民主涵義完全不同。西方是把政府當作一種‘必要之惡’，所以要有議會來限制其權；而清末民初的‘民主’是要幫政府，讓國家富強——恰好把國與民的位置顛倒了。”
“從1905年科舉制度的廢除，到1911年走向共和，士人通過辦報紙而非上奏折，對社會而非皇帝一個人產生了很大的影響。但他們通過做外國人學徒來做中國人導師，思想流而多變，對民主的理解也處于最膚淺、最混雜、最混沌的發蒙期。今天我們看到的就是留下來的一個個思潮、一段段的話。”
1960年代末，以張朋園為代表的臺灣學者對這段歷史做了“典范性”的研究。他的《立憲派與辛亥革命》面世后即被撰寫《劍橋晚清史》、《劍橋中華民國史》的作者們頻頻征引，成為清末諮議局、地方自治選舉研究的基本參考。歷史學者傅國涌說 ：“張朋園先生的研究幾乎都有拓荒意義。一是史料扎實穩健，二是治史態度誠摯，三是史家之筆，一句廢話也沒有。”
張先生研究了清末到民國的4次選舉——“第一次是在1908-1909年，即晚清末年的‘立憲運動’，這是中國人首次嘗試學習民主，讓人民試著投票。1911年辛亥革命爆發，滿清滅亡，民國建立，1913-1914年中國人第二
登錄后獲取更多權限
網絡編輯：老黃
歡迎分享、點贊與留言。本作品的版權為南方周末或相關著作權人所有，任何第三方未經授權，不得轉載，否則即為侵權。