胡文輝 | 也說蒙哥帳前的宗教辯論

這是 14 世紀早期魯布魯克《東行記》抄本的插圖。上面描繪的是魯布魯克和他的旅伴與法國路易九世在一起的情景。下面是是兩位修士的旅程。

葛兆光先生近有《在蒙哥汗帳前辯論：記文獻所見第一次東西方宗教徒面對面教義爭論》一文（原載《讀書》2024年第12期），拈出了蒙古帝國時代一個冷僻的公案：1253年，帝國首都哈剌和林（在今蒙古國中部杭愛山南麓），在蒙哥大汗御前，遠來的法國人魯布魯克與基督教異端聶斯托利教徒、阿拉伯回教徒和佛教僧侶進行了一場宗教辯論。此外，還附帶討論了其后佛、道之間的幾次辯論。

葛先生的看法主要是這樣的：“如果我沒有說錯的話，這應該是文獻記載中東西方宗教徒第一次面對面，就東西方宗教根本教義進行的辯論，而且是在蒙古的蒙哥汗面前?！薄八m然沒有實現法王拉攏蒙古人并信仰基督教的任務，但他不僅第一次在蒙哥汗和東方宗教徒面前，陳述了歐洲基督教的教義，讓東西方宗教徒第一次面對面辯論，而且他和稍后的馬可·波羅，還共同喚起了西方人對東方的想象和向往，也啟發了像《約翰·曼德維爾爵士航海及旅行記》那樣的一些著作，這真算得上是宗教領域全球史中的一大事件?！边@一結論別有會心，很可見葛先生一貫的宏大視野。

不過，對于他的根本概括，即副題所說的“第一次東西方宗教徒面對面教義爭論”，我有一些保留，想提出一點“修正”的意見。

首先，“第一次東西方宗教徒面對面教義爭論”里的“東西方”這一點，只是一種后設的視角，是以我們今天習以為常的東西二分概念來定義這場辯論；但很顯然的，在當時的蒙古人來說，本無所謂東西之分，在他們眼里，有的只是此信仰與彼信仰的不同，只是“外道”或“異端”之類的概念而已。葛先生的看法，好處是促使我們重新審視這個事件，可以補寫中西交通及宗教史的空白，但多少有些過猶不及，放大了事件的實際意義——照巴特菲爾德的話來說，就是有點“輝格解釋”的傾向，照羅志田先生的話來說，就是有點“倒放電影”的意味。

其次，“第一次東西方宗教徒面對面教義爭論”里的“面對面教義爭論”這一點，也不算是一種很特殊的事情，在古代宗教史和政治史上是相當普遍的，甚至可說存在著一個潛在的“譜系”或“傳統”。對此問題，我