翻譯的論文發表了，譯者變作者？“新型”學術侵權背后

直到2025年3月11日，東歐現象學學者克里斯蒂安·喬坎（Cristian Ciocan）還不知道自己的論文在9年前就被一名中國學者幾乎原文翻成中文、冠上自己的名字、發表在中文核心期刊上，該學者后來還成為西安交通大學副教授。

王建輝于2016年發表在中文核心期刊《世界哲學》上的《動態的身體:身體—身體化—海德格爾<澤利康講座>中的身體現象學》（下文簡寫為《動態的身體》）一文，近日被網友指出和喬坎于2015年發表在英文期刊《Continental Philosophy Review》的論文《Heidegger’s phenomenology of embodiment in the Zollikon Seminars》（《<澤利康講座>中海德格爾的具身現象學》，下文簡寫為《海德格爾的具身現象學》），幾乎如出一轍。

《澤利康講座》圖書封面（左）和海德格爾照片（右）。資料圖

值得注意的是，《動態的身體》并未署上喬坎的名字，參考文獻部分也沒有注明引用喬坎的文章。知網下架前，《動態的身體》一文共有20次被引、828次下載。

2025年3月14日，西安交通大學官方微博發布情況通報，認定該校副教授王建輝學術不端相關情況屬實，“學校已與其解除聘用關系”。

原作者并不知情

這是喬坎《海德格爾的具身現象學》第五章、總結段落中的一段，由南方周末記者用AI軟件翻譯成中文：“因此，海德格爾的身體現象學的核心在于這樣一種思想：身體朝向幾乎滲透于此在在世界中的所有行為之中。身體的現象學意義不可簡化為一種單純的物理實體或有機體，而應在其本體論上的運作性運動中加以理解，即作為一種身體性的展開。海德格爾稱之為‘身體的展開’，這是一種本質性的身體經驗，貫穿于此在在其世界中的幾乎所有行為之中?！?/p>

這是王建輝《動態的身體》第五章、總結段落中的一段：“海德格爾身體現象學的核心在于這一觀點：身體化滲透到在—世界—中的此在的‘幾乎所有’的行為中，身體的現象學意義并不是僅僅作為一個物質性實體、一個生理器官，它的現象學意義應該在于它的存在論意義上的操勞活動，或者說在于身體性的展開。但是身體化并沒有滲透到此在的所有行為中，……”

此外，南方周末記者經對比發現，《動態的身體》中包括正文