甲骨文中有沒有關于三星堆的記載？

三星堆遺址出土了大批青銅器的那八個祭祀坑，在時間上是商朝中后期的。三星堆人用了很多中原夏朝、商朝的禮器和祭祀的方式，從夏朝的玉牙璋、陶盉、高柄豆等禮器，到商朝的青銅尊、青銅罍、太陽鳥、扶桑樹等信仰，都不難看出他們和中原王朝之間，是存在交往和聯系的。

按道理說，古蜀國既然在學夏朝、商朝的禮，那么應該會派人到商朝去，和商朝打交道。古蜀國人來來去去的，總會在商朝的甲骨文里面，留下一些記載和痕跡吧？

殷墟甲骨文里的“蜀”，離商都不遠

類似的，巴蜀的著名歷史學家蒙文通先生，還有西南地區的考古學之父馮漢驥先生，都認為殷墟甲骨文里面，這個字是“蜀”，而且就是四川的古蜀國。

但問題來了。第一，這個字是不是“蜀”？第二，先秦時，“蜀”還不是四川盆地的專稱，當時中原地區好多地方都叫“蜀”。就算這個字讀“蜀”，但這地方，一定是三星堆所在的巴蜀的“蜀”嗎？

殷墟甲骨文中提到的所謂“蜀”，見《甲骨文合集》9774正、9775正、21724、22374。作者供圖

圖片的這些甲骨文，記載的是什么呢？先看前兩片，寫的是“蜀不其受年”。我們姑且把這個字當作“蜀”字，便于理解甲骨上的內容。這個“受年”是什么意思？甲骨文里面，“年”字是禾苗、莊稼的形狀。

“年”最早是個啥？

你可千萬別說什么“年獸”之類，因為“年獸”這玩意兒，古書里面是沒有的，其實是民國時期報紙才編造出來的段子。比如1932年1月17日、1935年2月1日報紙《金剛鉆》上面有個叫孫玉聲的上海作家，就號稱年獸長得“似獅非獅，似狗非狗”。1939年12月31日《申報》上的文章也吹噓說，“年獸”在除夕要吃人什么的。這些民國報紙上的段子，千萬不用去當真。

“年”其實就是上古時代的人們，看莊稼成熟的一個時間循環，從莊稼的時令，總結出周而復始的時間概念。去年這時候，莊稼黃了可以收割，今年這時候又黃了開收，這樣一個循環，就是一“年”。所以，“年”是和莊稼聯系在一起的。

“受年”，就是指莊稼豐收。同理，“不受年”，或者“不其受年”，就是說莊稼不能豐收。商王不斷向神詢問，說“蜀”這地方的莊稼，到底會豐收，還是不能豐收