世界讀書日談讀書：這個時代，可以讀《論語》了

《論語》是講如何做人、如何在世、如何與這個世界發生關系的經驗之書。

孔子不是一個上帝，但《論語》仍是一種最高語言。數千年的漢文化，不過是在闡釋《論語》。

郁郁乎文哉！《論語》可以說是對語言的討論，如何說、說什么：子語、子不語、事斯語、“言而有信”“夫人不言，言必有中”“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！?“言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽?！?“巧言令色，鮮矣仁”?“忠告而善道之”“辭達而已矣”……這個“語言”不是語法、修辭，而是作為一種世界關系的語言。正如海德格爾說，“語言是存在之家”；維特根斯坦說，“我的語言的邊界就是我的世界的邊界”。

《論語》是一位老師和學生在討論，在路上，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！边@種討論驚世駭俗，圣人不是坐在長餐桌上的少數幾個?！叭私钥蔀閳蛩础?，這條路對每個人敞開。

《論語》是在場而不是高閣的，一旦束之高閣，《論語》就死。

“不學詩，無以言”

《論語》的核心思想是：“不學詩，無以言?！???“郁郁乎文哉！吾從周?！敝苁侵袊娊痰拈_始，“維天之命，于穆不已。于乎不顯，文王之德之純！假以溢我，我其收之。駿惠我文王，曾孫篤之?！保ā对娊洝罚按髱熣屏?、六同……教六詩：曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌?！薄?以樂語教國子：興、道、諷、誦、言、語?！保ā吨芏Y·春官宗伯》）?

《論語》一錘定音，法言式地肯定了中國的宗教——詩教。

孔子宣布：“不學詩，無以言?！?/p>

在漢語中詩與哲學同義。

?柏拉圖主義兩千年的祛魅運動終于導致我們時代的經濟全球化。全球化就是同質化，它將促成巴別塔的最后建成，靈光消失。這是靈光消失的時代。（本雅明）靈光消失也就是異化。

《論語》是對靈光的守護?！啊对姟啡?，一言以蔽之，曰：‘思無邪?！薄白酉膯栐唬骸尚毁?，美目盼兮，素以為絢兮?！沃^也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也！始可與言《詩》已矣?！崩L事后素，素就是本真、誠、靈光、魅力，