【城市性格榜樣】臺北“新好男人”——借著女人的價值取向
看在聲稱“沒上過酒家就不算男人”的本土派人士眼中，“新好男人”無疑是同性戀。他們厭惡極了這種操著流利外語的俊美男子，同時也嫉妒透了“新好男人”所獲得的廣大女性的愛戴。
臺北就像一場不打烊的戲，各時段都有不同族群登場。最關鍵橋段當數早晨和晚上：清晨四五點由掃街和派報的人揭開城市序幕，身著運動服出門的人，好奇地望向才剛從夜店散場的顧客，奇怪怎么會有人不需要睡眠？而當夜幕降臨，觀賞藝文節目的人急急趕場，看電影的人排隊買票，其他人則去健身房運動，卡拉OK、鋼琴bar唱歌，當然也有某些男人結伙尋訪所謂的“粉味”場所。
早期臺北男人承襲了中國父權思想及日本的大男子沙文主義，臺面上的人物若沒個三妻四妾，似乎便不相襯。商界如王永慶、辜振甫、王又曾、蔡萬霖等家族，政界如蔣氏家族，甚至演藝圈的名制作人，全都以“族繁不及備載”為榮，彷佛不如此，就顯示不出男人的雄性霸權，而整個社會也都默許這樣的價值觀。
然而，近年來“新好男人”一詞的出現，毋寧是對“舊壞男人”的叫陣，觀點來自于女人。大男人的后代沒了大男人的擔當，卻仍津津樂道于物化女性，將女性當閃亮佩飾般換用，于是，自我意識已經覺醒的女人生氣了！
這些靠一己之力辛苦打拼的女人，喜歡怎樣的男人呢？首先要尊重女人的貢獻，懂得欣賞女人的成就，時時聽取身邊女人的意見；他們通常在堅毅女性的教化中成長，不煙、不酒、不嫖、不賭，運動養生，絕不讓自己腦滿腸肥，因此外表永遠干凈、英挺；他們在容許的范圍內講究品味，不喜歡暴發戶般的高調、奢華。
這樣的男人典型代表比如嚴凱泰、蔣友柏、王力宏。但是看在聲稱“沒上過酒家就不算男人”的本土派人士眼中，“新好男人”無疑是同性戀。他們厭惡極了這種操著流利外語的俊美男子，同時也嫉妒透了“新好男人”所獲得的廣大女性的愛戴。
臺北 圖/鐘永和
臺北 圖/鐘永和