創造一個“性善論”的文化環境
人人都揣了惡意對人，也防人揣了惡意對己，身處這樣一個事事不可信的時代，尤須有人“千言萬語”道性善，為這個社會培養一點元氣
責任編輯：蔡軍劍
人人都揣了惡意對人，也防人揣了惡意對己，身處這樣一個事事不可信的時代，尤須有人“千言萬語”道性善，為這個社會培養一點元氣
孟子講性善，今人多不以為然。一個流傳甚廣的觀點是，中國文化主性善，故行人治；西方文化主性惡，傾向制約權力，行法治。這真是“口吐真言”。姑且不論人治法治一類話頭，但性善論普及已是宋以后，而立論者心中的“人治”恐怕至少可以上溯秦漢，豈非自相矛盾？這本來稍動腦筋即可想到，而流傳眾口，成為不證自明的“公理”，固是不思之過，但國人反思“傳統”的誠懇也可見一斑。不過，今日反對性善論的人，大多數恐未必想得這樣“高遠”，而更多來自日用體會——倘連饅頭
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網絡編輯：瓦特
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