【我的2007書單】于殿利

《我與蘭登書屋》，[美]貝內特·瑟夫著，彭倫譯，人民文學
    蘭登書屋的創始人貝內特·瑟夫是美國出版界的標志性人物。他的這本回憶錄，生動、幽默、充滿智慧地講述了一個成功出版人的成長軌跡，一個世界最大出版集團從無到有、從弱到強的崛起之路，一個商業機構如何在現代西方文化發展中起到潛移默化的引領作用，如何給美國乃至整個世界學術界和大眾文化都帶來了不可忽視的影響。
    從在小出版社擔任銷售員入行；到用一套“現代文庫”白手起家的貝內特，對大眾文化的發展有著準確的判斷力和令人目瞪口呆的策劃能力。我們從他的身上可以看到一個出版家所應當具備的一切品質，可以明了文化氣質和企業家精神的完美結合的精妙所在。

《切·格瓦拉語錄》，師永剛等編著，三聯
    每一個范疇都至少需要一個精神領袖。切·格瓦拉就是這樣一位可以用最明朗的語言來形容的精神領袖，一個完美到極致的革命偶像。薩特曾評價他為：“我們時代的完人?！?BR>    一絲不茍、詼諧幽默、悲天憫人、孤獨堅強、楷模、典范、無瑕、不朽……所有這些詞可以同時使用的場合并不多見，想來只有用在切身上才不覺得有丁點浪費和夸張。

《正見：佛陀的證悟》，宗薩蔣揚欽哲仁波切著，中國友誼
    這本譯作雖是佛家的文字，表達著佛陀的言論，但目標讀者卻不僅限于佛教徒。平實的道理對任何人都有啟發，首先打動我的是腰封上的這樣一句話：“我們沒有勇氣和能力善用真正的自由，只因為我們無法免除自己的傲慢、貪求、期待與恐懼?！?BR>    書中主要想強調的是佛陀的四句話，即所謂的“四法印”——一切和合事物皆無常（諸行無常），一切情緒皆痛苦（諸漏皆苦），一切事物皆無自性（諸法無我），涅槃超越概念（涅槃寂靜），這應該是佛教區別于其他學說的核心部分。而在我們日常所接觸到的文學、管理學、經濟學或心理學領域中，相應的論調俯拾皆是，例如：“惟一不變的是變化”、“愛之深、責之切 ”、“人有旦夕禍福，月有陰晴圓缺”、“是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅”以及“重劍無鋒，大巧不工”等等，幾乎相同的觀點，僅是提法不同而已。
    哲學是探討人生觀和世界觀的科學，各家各派各說，各執己見，各有千秋，卻也不乏異曲同工之妙。時常借不同的視角，觀察和體會身處的世界，不失為一種能夠收獲成長的欣賞。

《鈍感力》，渡邊淳一著，上海人民
    這本書的妙處在于顛覆了一直以來植根于人類觀念深處的“更高、更快、更強”的競爭法則，作者認為“與其有銳利的敏感度，不如對于大多數事物不要氣餒，這股遲鈍的頑強意志，就是得以生存在現代的力量，也是一種智慧”。
    在信息爆炸的今天，太多重復、無效、冗余的信息讓我們無所適從；在生存壓力劇增的當下，來自工作上、感情上和生活上的壓力讓我們苦不堪言。如果誰能夠專注于內心真正的追求，過濾掉形形色色“臟”信息和“雜”念頭的干擾，保持良好的心境和狀態，把寶貴的注意力和精力，投入到有真意的行動中去，誰就能更有把握實現自己的目標和愿望。

《說慈禧》，隋麗娟著，中華書局
    慈禧統治中國長達48年，在中國近代史上舉足輕重，學界分歧不小，民間爭議頗多。戰火與硝煙散去之后是滿目瘡痍，繁華與喧鬧平靜之后是斷井頹垣，粉墨登場之后是飛揚跋扈、暴戾乖張，皇權統治一去不復返，太后老佛爺倉皇退場。
    從古到今，慈禧身上貼滿了種種標簽。然而，直覺告訴我們，深宮怨歌不會惟獨到了慈禧這兒罷唱——作為人女，自幼落入宮門；作為人妻、人母，權傾一時卻青年喪夫、中年喪子；作為國主，帝國末日之時，百般掙扎卻無力回天。
    這一生風光無限，卻也著實悲慘，這究竟是怎樣一個的女人？很少有人能夠完整地告訴我們。作者敢為天下先，以人性化的視角，以歷史事件為線索，借助大量史料，深入人物的內心，既全面系統又綱舉目張，既嚴謹高雅又生動通俗，用言語、用畫筆勾畫出一個立體而生動的慈禧，讀過皆言解渴。