新疆真實的容顏

編者按：烏魯木齊“7·5”事件讓人們對中國西北的這片土地和土地上的人充滿了關注。這是怎樣的一個地區？它的性格、它的特殊性是怎樣形成的？從大歷史與大背景的角度，或許能給讀者一些啟發。

許多人都說新疆是一個“謎”。

盡管這種說法顯得有點陳詞濫調，但是，新疆的確是讓人?；蟮?。

綿延的雪山、茫茫的戈壁、無垠的沙海、星星點點的綠洲。最高和最低、最冷和最熱、最徹底的荒涼和最充裕的富足，都在她160萬平方公里的土地上一一呈現。從溝溝有黃金的阿爾泰山，一下跌入荒涼的準噶爾盆地；從上可捫天摘星的天山，再次落入塔里木的茫茫沙海；從喀喇昆侖山海拔8611米的喬戈里峰，到吐魯番盆地海平面以下154米的艾丁湖，新疆這種一落千丈、大起大落的地理變化，有一種驚險的美麗。

如果屬于自然的東西還好讓人理解的話，那么幾千年的新疆所變幻出的文明色彩足以讓人眩暈。

新疆是世界上少有的文明交匯與混雜之地，華夏文明、印度文明、古希臘羅馬文明、埃及和兩河文明，古老的佛教的石窟、伊斯蘭教的清真寺、古希臘羅馬的有翼天使，不知道有多少民族多少文明在這里一一飄過，一個文明覆蓋了另一個文明，一個民族吸納了另一個民族?，F在的新疆仍有13個世居民族生息繁衍在這塊土地上。

新疆是個體的生命很難窮盡的地方，真實的新疆是什么？

在新疆發現的孔雀河“樓蘭美女”，讓學富五車的專家們驚訝得長時間無語。

樓蘭

艾提尕爾清真寺

多民族多文化交融與匯合,嵌入新疆的歷史，成為它的底色　圖/CFP

烏魯木齊大巴扎　資料圖片

喀什一角　資料圖片

【一】一千年換一張面孔

有一句話說，如果到了新疆而沒有去喀什，就等于白來新疆。

喀什是新疆最讓人沉迷的城市，從某種意義上來說，喀什的色彩就是新疆的色彩，而喀什色彩中最濃烈的一筆就是宗教。

無論外部世界如何變化，喀什不會變，因為喀什的中心不會變，而喀什永遠只有一個中心，那就是艾提尕爾清真大寺。

喀什是世界上少有的圍繞著一座清真寺而運轉的城市，它的商業、街市、全部的市井生活都是艾提尕爾塑造和改變的，每天，這座城市隨著艾提尕爾的呼喊被喚醒，夜晚整座城市又在艾提尕爾的禱告聲中睡去。“安塞拉甫——哈依魯木比乃——那吾來——”（“沉溺于睡眠的人們啊，快點起來吧，快點起來做禮拜吧……”）

一聲悠長、悠長的呼喊從艾提尕爾的高高的宣禮塔上響起?？κ哺翣栠€在沉沉地睡著。冬天的早晨寒冷而黑暗，粘稠空氣沉重地壓在城市的上空，這呼喊一波一波地沖開夜的迷障，盤桓在大街小巷和沉睡的人們的枕邊。

喀什人聽到了這聲音，便在黑暗中起了身。房間里很寒冷，夜里爐火熄滅了。他們用很冷的水洗臉，然后出了門。

喀什的街上，夜氣還沒散盡。影影綽綽中，細如蛛網的小巷的巷口吐出很多人，匯集到了有路燈的大街上，人們并不言語，就像是依然在夢中一樣，向著那聲召喚發出的地方游走。

千百年來的每一個早晨，喀什都是這樣醒來的。她不是因為天光而醒，不是因為鳥蟲雞鳴而醒，而是因為這樣的一聲聲的召喚而醒。城中的男人女人、老人孩子，維吾爾人、漢族人、塔吉克人、俄羅斯人、柯爾克孜人、烏孜別克人都在這呼喚中醒來，這呼喚已經在他們的心里沉淀下來，變成一種不需要等待的預約，也從來都不會失約。

不僅是喀什，烏魯木齊的每一個早晨，也是在這樣的呼喚中醒來。盡管烏魯木齊已經是一個現代化的城市，一個國際口岸，但這座城市的一個部分還是保留著它的傳統。從南門向南，阿訇是這里起得最早的人。他每天站在高高的清真寺穹頂上，喊醒沉睡的人們，喊醒這座城市。而烏魯木齊的另一半，南門以北的人，非穆斯林們，此時擁被高臥，好夢正酣。

我曾在喀什遇到了三次穆斯林的肉孜節(開齋節)，這是喀什情緒最飽滿的時刻，對于伊斯蘭的教民們來說，已經等待了整整一個月。

這就是齋月——是伊斯蘭教徒的必行的修行功之一。伊斯蘭教歷的9月，教徒們天一放亮便禁食禁水禁房事，到了晚上太陽下山之后，才可以進食。一個月過去，當新月再次升起，齋戒結束，這就是開齋節。

情緒在黑暗的黎明就開始醞釀，人們在黑暗中起身，然后靜默地等待艾提尕爾的召喚?？κ仓苓叿綀A四五十公里甚至更遠地方的穆斯林早已在半夜里起身，汽車、卡車、拖拉機，更多的是毛驢車，通向喀什的大路小道都充滿著星夜兼程奔向喀什的人們，在冬天寒