你怎么知道他是大師
我擔心的問題還不是中國出不出得了大師；而是就算真有，我們也不知道他的存在。說一個人是大師，誰說了算呢？我們誰都信不過。
責任編輯：蔡軍劍
雖然人人都稱季羨林先生是大師，但我們絕大部分人根本就連下這個判斷的資格都沒有
季羨林先生辭世之后，輿論當然要討論的一個話題是中國以后還出不出得了大師，似乎季先生就是碩果僅存的最后巨人，學界將來再無本事醞釀出另一位眾人仰望的 泰山北斗了。這個疑問的前提是大家都已肯定了季先生的地位，仿佛人人都很清楚他在學術上的成就。然而，我們真的都能看懂季先生早期在佛典語言研究上的創見 嗎？我們都能欣賞他在翻譯《彌勒會見記劇本》上頭下的功夫嗎？就算是他晚年以大量中文素材寫成的《糖史》，又有多少人通讀過一遍呢？
不妨老實承認，雖然人人都稱季羨林先生是大師，但我們絕大部分人根本就連下這個判斷的資格都沒有。所以坊間才會以訛傳訛，張冠李戴地把精研東方學和中西文 化交流史的季先生尊奉為“國學大師”（除非我們所說的“國學”是季先生提倡的“大國學”，把中西文化交流的面向也納入傳統
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