佛光山見聞
阿里山、日月潭、101大樓、恒春海灘，這些是大多數大陸人對臺灣旅游的印象，其實如有機會，不妨到佛光山看看
年輕人
從我們來自大陸的眼光看，在一個安靜的佛教圣地看到一大群朝氣蓬勃的青年學生，總覺得是件不尋常的事。
年輕人們帶著笑，常抑制不住要打打鬧鬧的，但很快就會安靜下來?？吹匠黾业膸煾祩?，馬上雙手合十，誠心誠意說上一句“阿彌陀佛”或者“師傅好”。
他們參加的是2009年佛光山大專夏令營，參加的同學們以大學生為主，來佛光山過上幾天，全方位感受人間佛教。
黃郁涵，一個清秀女營員。她來到佛光山是因為佛光山的各種活動帶給她的喜樂感，尤其是她的母親，因為做企業導致平時的工作生活壓力很大，接觸到佛光山后現在“笑很多啊”。
對于這個淡江大學法語系的學生來說，佛光山從沒直接宣講過什么，親近佛教帶給她的最大變化，是更積極快樂。
她講述自己和佛光山故事的時候，還有一點點緊張和靦腆。身旁的蔡蕙妤則顯得大方自然，她是佛光山青年團在板橋（桃園縣地名）的分團長，青年團的伙伴們每周都要聚會，舉行活動，比如念佛教典籍、禮佛、做義工，像這個夏令營里她就會做一些接引的工作。
蔡蕙妤是臺北教育大學幼教系學生，她和她的伙伴們搞活動時，為了吸引年輕人，學會了變魔術，還要去做POP。
看起來更穩重一些的王重凱則是中華佛光山青年總團督導，這是一個畢業沒幾年的男孩子，現在已經全職服務于青年總團了。
據他介紹，像這樣上百人的大型夏令營活動，每年固定舉行4次，而且每個月都會有青年干部培訓活動，以及各種類型的創意文化活動。
和很多大陸人想象的不同，這些青年的活動相當新銳，沒一點說教的味道。
星云大師曾對青年人有期待的“五戒”，他們就開展“五戒青年心生活運動”。
他們會發布統一的msn頭像，利用各種bbs、youtube類的視頻網站、博客，還有最新銳的fecebook、微博等等。
利用臺灣年輕人普遍熱愛的單車運動，發動單車之旅；利用各種公共場合，開始擊掌運動GIVE ME FIVE；還對公眾發送結善緣的紀念品，比如面巾紙，甚至還有專門設計的Q版五戒公仔……
酷，陽光，時尚，沒又說教，就靠這種現代的手法吸引年輕人。
古老的佛教如何年輕化，是一個耐人尋味的問題，但在王重凱看來，需要的是用好的辦法。
在夏令營上，星云大師就曾經對場下幾百名同學說，為什么人家不接受你呢？因為你誠意不夠，方法不對，話不投機半句多，你要讓人家先歡喜才能接受。
王重凱們就是這么做的，說到如何用年輕人的語言來宣揚人間佛教，他說師傅的五戒里有一條是戒邪淫，我們在傳播時就說“不要劈腿”。
青年團還給這些年輕人提供各種空間，比如樂隊演出，團體發展培訓計劃等等，這些和人間佛教、佛光山都沒什么直接關系，完全是社會公益性質。甚至還為年輕人提供了國際舞臺——每年世界各地的青年團都要輪流舉行聚會。
王重凱就是這樣逐步走入了佛光山，他畢業于臺灣的輔仁大學，一所天主教的教會學校。
外國人
“在歷史的長河中，佛教對人內心的改變，對我的幫助很大。”John Hawkins一本正經地解釋著佛教對于他的影響。
John穿著僧衣，很莊重，他是美國一所常青藤學校的大學生，利用暑假來佛光山進行禪修。
和他在一個小組的還有Anders、Beckie和Sean，他們現在在禪修中心進行的是為期30天的暑期互動——學習寺院規程、佛學課程進修、打禪七，再進行總結性課程進修，還要去其他道場學習，最后在臺北進行幾天的文化之旅。
他們負擔的只是往返機票，剩下的都由佛光山來完成。在這個中心，很多佛光山工作人員都能用流利的外語進行交流。
在安靜、不讓外界輕易接近的禪修中心外，幾位年輕的外國人被我拉過來詢問他們和佛光山的淵源，或用英語、或者是不太流利的中文——
“我是丹麥人，但家庭并不是基督教家庭，而是很自由的。我開始了解不同宗教，發現佛教是最理性的。”
“我在大學對佛學很感興趣，大學里的教授給我推薦了佛光山的暑期進修。”
“哦，我本來就是佛光人了，以前在香港道場學習過，這次專門學習打禪七。”
“我是通過網絡，搜索禪修關鍵詞找到這里的，哈哈，完全出于興趣。”……
這一期外國人進修班有26位男眾，32位女眾，還有5位工作人員。
目前，佛光山在世界五大洲都有分支，包括寺廟、佛學院，很多佛光山人都是金發碧眼或者黑皮膚。
圣地
如果一個對佛教完全沒有認知的外國人在大陸看上幾部電視劇，他或她對佛教的印象可能會有這么幾條：
和尚們都是功夫英雄，比李小龍還厲害很多；
僧人大多都是老人，如果有年輕人也肯定思凡得很；
尼姑們一般都是感情生活出現困擾，處理不了干脆遁入空門圖個心靜；
僧人們似乎都只生活在古代，和現實生活完全沒有任何關系；
寺廟是極不環保之地，燒香許愿的人們搞得烏煙瘴氣，而且燒香是要給錢的；
……
走進佛光山，會發現以上想法是多么可笑。
慧菩法師，年輕的都監院書記，總是一副笑瞇瞇彬彬有禮的樣子，每次打電話或者msn他，總能得到滿意的回復。
他說自己以前是接觸了佛學知識，參加了很多夏令營一類的活動，真正認同了人間佛教的教理，才在佛光山皈依了三寶。
他的故事讓我想起在大陸一所最著名寺廟的采訪經歷：一個年輕的小沙彌說來這里真不容易啊，托了多少人，找了好多關系，一定要學好功夫才對得起這番努力。
很貴的進山門票、天價的燒香費用，還有設在寺內另外收費的功夫表演舞臺。
寺廟因為功夫在周邊衍生了一大批的產業，是當地經濟的重要支柱。
安靜的佛光山坐落在高雄縣大樹鄉，算不上什么風景秀麗之地，早些年甚至不過是一片荒地，卻在沒有財政支持的基礎上建立了一片巍峨的佛教建筑群。
還有干凈的僧房、素雅大方的香客住宿地、參天巨樹和滿山花草。沒有進香客或者旅游者的喧囂聲，所有人都是安安靜靜干著自己的事情。
連綿起伏的群山環抱里，有小學、中學、佛學院、敬老院、美術館，不像是寺廟，更像是社會事業群。
暮鼓晨鐘中，寺廟里的早課、晚課、各種事業進行得有條不紊，所見到的每個比丘和比丘尼臉上都帶著平靜的微笑。
打聽出家人皈依的理由或許不是一件有禮貌的事，在我們接觸的接待中心、禪修中心、都監院、美術館等佛光人，沒有人是感情失意或者事業失敗。他們大都接受過良好的高等教育，基于對人間佛教義理的認識而選擇了出家這條路。
阿里山、日月潭、101大樓、恒春海灘，這些是大多數大陸人對臺灣旅游的印象，其實如有機會，不妨到佛光山看看。
即便不是佛教徒，見識一下正信的佛教，在佛光山里走一走，將會是一件難忘的事。