靈魂的釘子戶
“一些人聚集攏來，住在一起。憑什么權利？憑結社的權利。
“他們閉門幽居。憑什么權利？憑每人都有的那種開門或關門的權利。
政治哲學領域對沃格林越來越推崇。1950年代這位德裔政治哲學家就在《新政治科學》中提出一個陌生突兀的命題：現代性的本質就是諾斯替主義。
我說過，好萊塢電影的屬靈地圖，大而化之，是清教徒傳統與諾斯替主義的劃江而治。在沃格林眼里，整個世界應作如是觀。所有活著的人，都對活著不滿意，于是帶出對自我的兩類評價：“我”，或者是肇事者，或者是受害者。政治觀念則由自我認知決定，所以也有兩種基本模式：要不世界原本美善，是我拖累了世界；要不卿本佳人，但世界在本質上太拙劣，宇宙就像裝修簡陋的小戶型?，F代性的本質，是我們能夠想象一個配得上我們的世界；清教徒的本質，則是我們必須被拯救，才能配得上這個世界。
總的來看，卡梅隆給我們的，是一個發生在外太空的、左翼的、諾斯替主義的和泛靈論的群體性事件。諾斯替主義是希臘哲學晚期的思想。他們將一種隱秘的、關乎拯救的智慧，稱為“諾斯”，相信人通過努力可以拯
登錄后獲取更多權限
網絡編輯：瓦特
歡迎分享、點贊與留言。本作品的版權為南方周末或相關著作權人所有，任何第三方未經授權，不得轉載，否則即為侵權。