一周高論（100121）
給祖國拜年，按教育部指示的“六拜”，實際上抽空了個人情感內容，把拜年變成“大公無私”，民俗也就成了偽民俗。
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No.1 公權發起的社會運動支撐不起民俗
《揚子晚報》，1月18日，作者：楊于澤
（原文摘編）教育部1月15日通知要求全國各級各類學校，于春節期間組織學生參與“給祖國母親拜大年”活動。過年與拜年，屬于民俗，其生命力與文化價值也在民間。
民俗，意味著是私人生活領域，彰顯的是家庭價值和親情，與公權力無涉。在公民社會中，公共領域與私人領域應有分際，各守其分。公權力能夠把公共領域組織好、管理好就算盡了本分。至于過年與拜年，其所以能夠持續千百年，生命力就在于其民俗本質。如果它不是風俗，紅頭文件發一百個也不會有用。
春節，人們把情感投射到國家身上不是沒有可能。以前，有些人家的中堂上寫有“天地君親師”五個大字，建立共和之后，有人把“君”字用“國”字替代了。在這里，國家也承受了國民的崇拜與愛戴。但“天地國親師”是一個共生結構，把天、地、國之類東西單獨拿出來，失去了“親”這樣一種東西，民俗也就難以為繼，給“國”拜年也無從談起。給祖國拜年，按教育部指示的“六拜”，實際上抽空了個人情感內容，把拜年變成“大公無私”，民俗也就成了偽民俗。
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