最后的武斗罹難者墓群

這里埋葬著超過400名文革武斗死難者，也深藏著一代人的記憶，和我們必須直面的歷史。

連石頭也會老。40年前的沙頁巖墓碑，寒暑一刀一刀割下去的，打眼看去，已經近乎一座座無字碑了。1992年出獄后，周家瑜每年清明都要來墓地的荒草和雜樹中坐一會。這里埋著他的戰友。這些年，他親眼看到石制墓碑上的、撲克牌大小的姓名慢慢風化殆盡。而他自己，這個“文革”時期的重慶武斗組織“8·15”派“政委”，也已經老了。

2009年12月，在相關研究者及親歷者歷時十余年的奔走呼吁之后，全國僅存的一個“文革”武斗死難者墓群被評為重慶市級文物保護單位。它已經在重慶市沙坪壩公園西南角潛伏了40年。

占地約3000平方米的墓園緊鄰一座1990年重建的天主教堂。一道高約三米的塊石疊砌而成的灰墻，把墓園大致圍成船形。清晨，這里能聽到山后復元寺小學里稚氣的的讀書聲。下午，落日會把山丘西側天主教堂頂上巨大十字架的陰影投射到墓地。

沙坪壩區在武斗中是“8·15”派的根據地。所以這個墓地埋葬的，幾乎全是“8·15”派的死難者。國民黨時期，這個山丘便屬知名愛國人士饒國模的私家墓地，時稱復元寺墓地?？箲鹌陂g，八路軍駐渝辦事處病逝的干部，便葬于此。周恩來之父、鄧穎超之母亦曾安葬在這里。

武斗開始后，死傷不斷擴大，一些大的工廠學校（如重慶大學、建設廠等）多在自己的單位內開辟墓地安葬。而一些小單位的罹難者，因為單位內找不到安葬空間的，便被葬在了這里。

40年前，這里尚處于重慶市的偏遠地帶，山丘下是藕塘，再往東便是水田。但隨著重慶市區的迅速擴張，墓地一步步走進繁華的城區腹地。藕塘在1980年代變成了人工湖，一座自由女神像立于距離墓地不到200米處。如今，墓地周圍的林蔭道上，四處懸掛著“紅歌會”的招牌。

隨即同幾個唱紅歌的老人聊起，竟有當年參加過武斗者，只是竟不知有五百多同齡人埋葬于不遠處。每天都有老人在這里合唱紅色歌曲。這同樣是安葬于此者生前所熟悉的旋律。

武斗死難者合葬墓。當年的墓志多用毛主席詩詞?！D/南方周末記者 翁洹

學校埋不下這么多尸體，便選中了沙坪壩公園

軀體被白布包裹起來，穿上軍裝，別上領袖像章，埋在了淺淺的坑里。

65歲的周家瑜，是當年武斗“8·15”派的政委。1976年，因“指揮、參與、槍殺、打死被俘的無辜群眾”，周家瑜入獄16年。“武斗烈士墓被評為市級文物保護單位，是一件好事，我希望歷史能給我當年的戰友一個名分。”周家瑜說。

現存的墓園地面建筑，可以佐證周家瑜他們當年信仰的赤誠。多數合葬墓的主體設計是模仿天安門人民英雄紀念碑，再略加變通改良。碑身、碑頂一般都飾有“8·15”派的徽記，嵌著派別名號的火炬。墓碑主體題字多為模仿毛體狂草：“死難烈士萬歲。”“頭可斷，血可流，毛澤東思想不能丟；可挨打，可挨斗，誓死不低革命頭。”

鄭志勝是周家瑜當年的“戰友”，在“8·15”派中，人稱“尸長”——他專門處理武斗死難者尸體。

最初選中沙坪壩公園這里作為墓地的，就是重慶大學的“8·15”派。因為尸體源源不斷地運來，重慶大學第二教學樓外沿江馬路坎下那塊平地已不夠埋了，前線仍然在每天制造著死亡，“8·15”派的勤務員（即領導人）開始在市區尋找空地。

40年后，“尸長”仍然記得育才中學女生梁自巧送來的樣子。“生前我就認識，矮矮的，白白胖胖、齊耳的短發用發夾別到腦后，見了大學生老大哥總是微笑著，一對圓圓的酒窩。”鄭志勝說。

梁自巧年齡雖小，卻是20中紅衛兵團中的活躍分子，時常來找鄭志勝他們，領了傳單去大街上散發。7月間，她去給守清水池的大哥哥們送飯時，在建設廠三八宿舍附近罹難。

最初產生的尸體，并沒有及時下葬，他們作為對方的“罪證”，要保留下來。但時值重慶最熱的時候，“大部分尸體已經變成深灰色，有些部位流出灰黑的液體彌散著令人窒息的腐氣，戰俘用手中的干樹枝驅散蒼蠅。”鄭志勝說。尸體防腐的方式，便是往體內注射甲醛，然