【星云文集】星云禪話（六）

詩偈論道

宋朝文豪蘇東坡對于禪的修持很有心得，他有幾首詩把禪的境界分成3個階段，說得很好：

第一階段，是未參禪之前的境界：“廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消；及至到來無一事，廬山煙雨浙江潮。”

真正參禪，是另一番境界：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同；不識廬山真面目，只緣身在此山中。”

開悟以后，他又作了一首詩：“溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身；夜來八萬四千偈，他日如何舉示人？”（意思是世界周遭無不是佛陀示現說法，我們趕緊去領悟、傳播都來不及了，哪里有時間去煩惱無明、閉關自了呢？）

最后這首詩，氣勢尤其磅礴，非常驚人。

一天，圓智證悟禪師去看此庵景元禪師，兩人夜里閑談，證悟禪師舉蘇東坡的詩，說這是不易達到的境界。

此庵景元禪師不以為然，認為這種說法還沒看到路徑，哪里能說到了目的地呢。

證悟禪師說：“‘溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身。’假如不是已到了那種境界，如何有這個消息？如何能見道？”

景元禪師說，這只是門外漢而已。證悟禪師就要求景元禪師為他點破。

景元禪師說：“且從這里用心參，或許可以知道本命元辰落在何處。”

證悟聽了以后，茫然一片，整夜深思，無法入睡。不知不覺天亮了，忽聞鐘聲，恍然大悟，去其疑云。他說：“東坡居士太饒舌，聲色關中欲透身。溪若是聲山是色，無山無水好愁人。”

他將此偈語奔告景元禪師，景元說：“早向你說他是門外漢嘛！”

禪不是語言能說，也不是文字能寫，更不是用心去想的；禪，完全是透過“悟”才能體認。證悟禪師一夜深思，鐘聲終于撞開混沌的心扉，他和蘇東坡的境界就不同了。禪不是知識，是靠自己實證體悟的。

待客之道

一天，趙州從諗禪師正在禪床上養息，趙州城的趙王忽然來寺拜訪。

趙州禪師請趙王到禪床邊相見，然后說：“大王，請恕我年紀老邁，身體也不太好，承蒙您專程來訪，但我實在無力下禪床來接待，請您不要見怪！”趙王聽了以后，非但不責怪他，反而對趙州從諗禪師更加尊重。兩人談得非常投機。

第二天，趙王又派遣了一位將軍，給禪師送來好多禮品。趙州禪師一聽到是將軍送禮品來，立刻下了禪床，披上袈裟，親自到門外迎接。事后弟子們十分不解地問禪師說：“前天趙王來時，老師不下床接見。這次他的部下來，您反倒下了禪床，甚至還到門外去迎接。這到底是什么道理呢？”

趙州禪師解釋說：“我的待客之道分上、中、下三等。上等客人來，我睡在禪床上，用本來面目接待；中等客人來，我到客堂以禮相待；第三等客人來，我就用世俗應酬的禮節，到門外去迎接。”

有人曾經用“茶，泡茶，泡好茶；坐，請坐，請上坐”來嘲諷寺院知客僧的勢利，其實，這并非勢利，而是正常的人情之禮。

世間法，本來就是在平等法中顯示差別。從禪心當中看禪師待客，確實高妙無比。我們是用世間法做人處世，還是用佛法、禪心去做人處世？還是真俗二諦融和來處世呢？望有心人細細去參究。