“易”主義與“止于至善”
不講終極價值，不講“止于至善”，“易”就變成靠欲望、利益驅動的機會主義，也止于欲望、利益
責任編輯：蔡軍劍
不講終極價值，不講“止 于至善”，“易”就變成靠欲望、利益驅動的機會主義，也止于欲望、利益
當年，魯迅提倡拿來主義，是在文藝上。但一個世紀過去，拿來早就不止是文藝上了。思想的、技術的、物質的，觸目皆是。連草皮都是進口的，恐怕只有空 氣和上帝沒有拿過來了。
拿來了又如何呢？雖然已經不倫不類，但中國還是中國?？吹靡娒弥亩伎梢阅眠^來，新加坡的圖紙可以拿過來，美國的圖紙可以拿過來，但圖紙后面有個 無法畫在圖紙上的東西，“道可道，非常道”，是拿不過來的。比如實用主義。
胡適當年引進實用主義，意在將空談主義的中國引向具體行動的中國。實用主義，“在鄙棄一切字面的解決，無用的問題和形而上學的抽象方面，它與實證主 義是一致的。”“實用主義首先是一種方法”。但是方法并不是道，實用主義“不會把這些詞（上帝、形而上學）當作追求的終結，你必須把每個詞的實際價值表現 出來，放在你的經驗里應用”，真理“是事件或過
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