假如孔子看見《孔子》——兼談我們需要怎樣的國學

影片《孔子》里的孔子形象，是個四合一的角色。一是丐幫首領，二是半個花癡，三是疑似強迫癥患者，四是張冠李戴的改革家

幾個月前，電影《孔子》挾一片鼓吹喧囂聲閃亮登場。緊接著，卻又眼見它黯然下線，在與《阿凡達》的PK中落荒而逃。關于這件事，最值得注意的是一位賽車新銳寫入博客的幾篇雜文。對《孔子》的失敗，他表現出一種善意的幸災樂禍態度。他以為，倘若不是如此，定會有人跟著去拍其他一大群的這個子、那個子；結果只能是用大筆金錢換來中國電影業的“大倒退”。

可惜他依然不夠老辣。最近聽說還是決定，要繼續再拍幾部這樣的“大片”。怕什么？反正如今有的是錢。一部《孔子》倒下來，會有更多的《孔子》跟上去預備繼續臥倒。

其實，擺在我們面前的，未必真是要不要拍《孔子》或者《韓非子》，而是你究竟如何去拍的問題。這與我們怎么看待國學的問題很相像：這不是要不要講國學，而是到底如何講國學,或者講一種什么樣的國學的問題。所以今天我想從電影《孔子》講到歷史上的孔子，接著再說說我們現在需要什么樣的國學。 

“假如《孔子》真的是我，那我只好不是孔子”

——某女史曰：發哥出演孔子，是孔子大幸。

——子曰：假如《孔子》真的是我，那我只好不是孔子。

上面兩句話，本是我為這次講演提供的內容簡介。遺憾的是，報告會的組織者沒有把它印出來。為什么我要斷定，假如孔子看到《孔子》，必會說“那我只好不是孔子”呢？因為電影里的孔子實在不像孔子。說得刻薄一點，影片里的孔子形象，是個四合一的角色。一是丐幫首領，二是半個花癡，三是疑似強迫癥患者，四是張冠李戴的改革家。

你看他帶著一幫徒弟，衣衫襤褸，前呼后擁，左右有佩刀腰劍的人相隨。這樣的人物不像孔子，其實更像墨子：一個最早結幫走江湖的老大、秘密社會的始祖。他的小團體紀律嚴明，徒弟對待大幫主的指令，可以做得到“赴火蹈刃，死不旋踵”。

子見南子，是影片的重頭戲之一。貼出來的海報早就已經把它當賣點來渲染，主角們也都演得很投入。雖說孔子大概也不反對“窈窕淑女，君子好逑”（按最寬泛的理解，無非是“英雄戀美女，才子愛佳人”的意思），可他終究不該像電影里那般，跟某個美女（而且名聲不大好）初次見面，就恨不得把她抱上床去。這樣表現孔子，究竟有什么根據？幸虧他終于控制住自己，沒有朝著南子猛撲過去。所以我說他總算還沒有整個兒地變成十足的花癡。

電影里的孔子老是有很多稀奇古怪的動作。如那一套僵硬的抱拳作揖的姿勢；或者去見國君，還沒有進門，就開始磕頭。就因為影片根本沒有告訴我