世道劇變，人心尚古
作為學術界的“邊緣人”，作者鄭也夫喜歡到別人的地盤上進行“思想遠交”，因此《神似祖先》可以看作社會學家和生物學家之間的一場精彩對話
責任編輯：劉小磊
社會學鼻祖孔德曾指出，生物學是位于社會學“下位”的學科，意即社會學建立在生物學基礎上。很長時間以來，社會科學家卻漠視這一下位學科，在自己的領地內閉門造車?！段锓N起源》出版一個多世紀后，演化生物學終于大舉進入社會科學家的視野。社會生物學“教父”威爾遜在1970年代末即提出一份整合多個學科的研究綱領，一些社會科學家們也開始走出傳統研究領域，從演化生物學的視角解釋社會現象。
30年過去，各個學科幾乎都取得了豐碩的成果，其中以演化心理學成績最大。該學科的集大成者巴斯運用大規?？鐕{查，用社會科學方法驗證了演化理論對人類心理的猜想。在美學和文學領域，《審美的人》和《文學達爾文主義》開創了生物學和人文學科的交叉性研究。在政治學和軍事學領域，進化論也有不俗表現，當然爭議就更大了。以色列軍事史家甘特的《戰爭文明史》試圖從演化生物學角度解釋戰爭的起源和演變，就受到了《新左派評論》的猛烈抨擊。美國政治學者阿哈特近年來著有《達爾文的自然權利》和《達爾文的保守主義》兩書，讓進化論為保守派的政治主張背書。結果不僅右翼的宗教勢力不買賬，相信進化論的自由派也持懷疑態度。
社會科學曾經從生物學那里得到過許多啟發，如帕克提出的“城市生態&
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網絡編輯：莫希
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